BITÁCORA DE JOSHUA

Para recordar en la acción.

2011-12-26T06:36:00.002+01:00

CAPITÁN DE LA NAVE DE LOS LOCOS

“En una sociedad decadente, el arte, si es veraz, debe también reflejar la decadencia. Y, a menos que quiera quebrantar la fe con su función social, el arte debe mostrar el mundo como algo en continuo cambio. Y ayudar a cambiarlo”.

Ernst Fisher.

FORO DE CIENCIA, TECNOLOGÍA Y FILOSOFÍA DEL SIGLO XXI PARA EL 15M LA GLOBAL REVOLUTION

2011-10-26T17:41:00.004+02:00

CAPITÁN DE LA NAVE DE LOS LOCOS

FORO DE CIENCIA, TECNOLOGÍA Y FILOSOFÍA DEL SIGLO XXI PARA LA GLOBAL REVOLUTION

Como ya les informamos en su momento hemos preparado la estructura para realizar un foro para este invierno, recoger información y visión de lo que puede ser una nueva sociedad de cara al siglo XXI en la Global Revolution. ¡CORRE LA VOZ!

*El futuro es ahora.** Buscando una nueva sociedad* *¿Qué tienes que decir?*

Te invitamos a participar como ponente en este foro, que se llevará a cabo en la Puerta del Sol a mediados de diciembre. Pretende ser un espacio abierto para científicos, ingenieros, filósofos y demás personas que quieran participar de la rica experiencia del pensamiento colectivo y el razonamiento lateral. Será en la Puerta del Sol (estamos buscando un sitio lo suficientemente grande a cubierto), la quincena de Diciembre.

La estructura del foro será:

- Ponencia: 20 min

- Turno de preguntas: 10 min

- Debate: 30 min

Entendemos que la unidad básica de la sociedad es el ser humano. De esta
manera, el foro girará en torno a tres grandes temas:

- El ser humano: mente, emociones, creatividad, salud y espiritualidad.

- El ser humano y su entorno: sociedad, conocimiento, cultura,
tecnología, economía sostenible, ecosistema. Entorno rural y urbano (unificación de dos mundos).

- El ser humano y el universo. Nanorrealidad (física de las partículas),
Ecosistema global. Espacio exterior.

Este evento se promueve desde el grupo de trabajo de Construcción de Sistemas de la Asamblea del Barrio del Pilar.

Nuestro deseo es que sumemos esfuerzos para que esta actividad sea de todo
el 15M y dotar al Movimiento de un fondo de conocimiento y estrategias, en
la búsqueda de un presente mucho mejor.

Grupo de trabajo de Construcción de Sistemas
Asamblea Popular del Barrio del Pilar

https://n-1.cc/pg/groups/332323/construccin-de-sistemas/
contacto: construirsistemas@gmail.com

15M GLOBAL REVOLUTION FORUM ON 21th CENTURY SCIENCE, TECHNOLOGY AND PHILOSOPHY

As you have been informed, we have prepared the structure of the forum which will be held this winter and gathered information and ideas about what a new 21st century globally revolutionized society could look like. TELL EVERYONE!

*The future is now.* *In search of a new society* *What do you have to say?*

We invite you to participate as a speaker in this forum which will take place in Puerta del Sol, Madrid around the middle of December. It will be an open space for scientists, engineers, philosophers and others who would like to participate in the rich experience of collective thought and lateral thinking. We are looking for a large enough covered space in Puerta del Sol for a fortnight in December.

The structure of the forum will be as follows:

· Presentation time: 20 minutes
· Questions and Answers (Q&A): 10 minutes
· Debate time: 30 minutes

We understand that the basic unit of society is the human being. For this reason, the forum will revolve around three main topics:

· The human being: mind, emotions, creativity, health and spirituality.
· Human beings and their environment: society, knowledge, culture,technology, sustainable economy, ecosystem. Rural and urban settings (unification of two worlds).
· Human beings and the universe. Nanorreality (particle physics), global ecosystem, outer space.

This event is being organized by the working group Systems Building, a sub-group of the 15M Barrio del Pilar neighbourhood assembly.

Our goal is to unify our efforts in order to extend this activity so that it reaches all sectors of the 15M movement and endows the movement with the knowledge and strategies necessary to improve our current condition.

Building Systems Working group
Barrio del Pilar Popular Assembly
https://n-1.cc/pg/groups/332323/construccin-de-sistemas/
construirsistemas@gmail.com

Reivindicación muy seria en tono festivo.

2011-10-23T19:04:00.005+02:00

Supongo que cuando Jesús me dió el megáfono el 15-O y mis queridos vecinos empezaron a escucharme pegar gritos entre chiste y chiste grouchomarxista (es el único marxismo que soy capaz de tragar lo siento), que debíamos reivindicar ¡LA JORNADA MUNDIAL LABORAL DE 4 HORAS DIARIAS Y CON EL MISMO SUELDO!, nadie era capaz de asumir que no solo "ya casi nadie se gana el pan con el sudor de su frente" sino que tal idea es una estupidez. Nos acaban de aumentar la edad de jubilación a 67 años y nos quedamos así mirando como nos obligan a contemplar como el Estado hace de proctólogo sin anestesia.

Es curioso porque la edad de la jubilación se estableció cuando solo el 2% de la población alcanzaba esa cifra de años. Bueno, el caso es que desde que se estableció la jornada laboral de 8 horas en 1919 y no sin sangre y tristeza (de muchos buenos marxistas, vale lo admito), no nos hemos atrevido a pensar en nada mejor.

Retrocedemos, retrocedemos y retrocedemos ante la vergonzosa actitud de los sindicatos que creen que negociar a la baja es una victoria. En fin, no me voy a explayar despotricando contra nuestros pasivos y algunas veces untados (de pasta), sindicalistas. El caso es que la humanidad ha aumentado muchísimas veces la productividad respecto a hace cien años gracias al aporte de la tecnología y el desarrollo de la ciencia.

Aquí les pongo un enlace donde verán que alguien más hace tal reivindicación y lo argumenta sobradamente y con datos. Lo que pasa es que me temo que estamos todos muy aborregaditos y nadie tiene el valor de exigir un reequilibrio de la sociedad de semejantes dimensiones y ser más feliz y vivir sin miedo. Bueno, aquí les dejo esta perlita a todos los que consecuentemente se creen héroes ciudadanos por pegarse grandes panzadas a currar en vez de estar más tiempo con su familia, con su pareja, con sus hijos, con sus amigos... Bueno majos y majas repitan conmigo: ¡Ganaré el pan con el sudor de mi frente! Y vayamos con la correa detrás del amo para quejarnos de que no nos da trabajo.

http://www.youtube.com/user/carlintovar?feature=mhum#p/u/0/aB8D_9_fZRI

¡Viva la productividad!

PD: Porfa, la sorna y el tono de broma, es porque es broma... no os enfadeis dignos currantes del siglo XXI...

Burundanga: Machotes y machotas del 15M

2011-10-17T16:37:00.001+02:00

CAPITÁN DE LA NAVE DE LOS LOCOS

Antes de empezar a leer pon esta canción: http://www.youtube.com/watch?v=BEY-bw8LGB0

La gente Alfa, no son solo los machotes y machotas alfas líderes de la manada, cosa que por supuesto siempre ha estado en duda. No deja de ser interesante que la mayor parte de los dictadores y canallas hayan sido gente más bien bajita y con mal genio.

Una persona alta y corpulenta confía en su fuerza y capacidad física para gestionar sus miedos en la realidad. En fin, todo esto es discutible pero quiero usarlo como introducción para señalar en vez de alfa, a la gente proactiva.

¿Quiénes nos pensamos que somos cuando entre huir o luchar preferimos lo segundo? Aquellos que decidimos plantar cara, resistirnos, defender a los desvalidos y actuar en rebeldía formamos parte de esa extraña categoría de personas que hacen revoluciones, generan cambio y contribuyen a las transformaciones profundas de la sociedad.

Digo esto porque es normal que en este momento del 15 M en el que nos encontramos, y una ves pasado los miedos y paranoias del principio, no porque no existan las amenazas sino porque se ven más claramente. Ahora, justo ahora aparece uno de los más grandes peligros de cualquier proceso emergente.

Cuentan que Lole y Manuel recibieron a Camarón y a su familia para lo que pudo ser una eventual grabación de un disco. En pleno apogeo del flamenco y atreviéndose a experimentar como lo hicieron, la señora de Camarón tuvo una discusión con Lole porque ella traía sus sábanas de casa y Lole no las dejaba usarlas.

Se pelearon y con la misma Camarón tuvo que irse con todo y familia de la casa de Lole y Manuel por esa discusión entre señoras. ¿Y qué pasó con el disco? Que no se grabó y no supimos jamás si pudo haber salido lo que seguramente habría sido un experimento flamenco extraordinario.

No dejo de fantasear con la idea de que mientras cargaban los mamelucos en mayo de aquellos años, fulanita y menganita se peleaban porque una era mandona y la otra una hipócrita y aquella una presumida y oye, los tios lo mismo, ¡Es que este se cree que tiene la picha enorme!, o ¡Es un burdo cantamañanas,! o ¡Ese es un pringao que no lo quiere ni su madre!.

Así, en medio de un proceso intenso nuestras miserias se muestran convirtiéndose en grandes resistencias a la hora del cambio, porque la gente, especialmente las más egocéntrica, se alejan sufriendo de algo que les interesa, o mal metiendo con los demás solo porque la jugada no salió como quería sin contar con el ritmo de las cosas o la naturaleza de los demás.

Vivimos instalados en prejuicios y los usamos para sobrevivir y así cargamos con la realidad sin querer enterarnos de las cosas, incluso cuando quienes estamos dando el fastidio somos nosotros mismos.

Cosas del ego, del sistema, de la cultura, el poder de los juegos en que participamos ofreciéndole nuestro personaje para interactuar con los demás. A veces obligando a la gente a soportar ese personajillo que nos hemos inventado... Jugando por ejemplo, al más por menos, al jefe de todos, al parásito, al contestatario, el perezoso, da igual… no dejan de ser juegos que aplicados a la necesidad de organizar un cambio o un grupo afectan directamente el transcurso de los hechos.

Digo todo esto porque me entristece un poco lo que últimamente podría llamarse la animadversión de grupos, grupos de afecto, grupos de liderazgo, grupos o individuos con excesiva vocación de poder; y todo esto mientras somos conscientes de que hay quienes desean instrumentalizar políticamente al 15M o que el recorrido de esto puede que no consiga despertar al resto de las personas.

No diré que yo no tengo el mio, mi ego pues, de hecho imagino que esto mismo es una especie de sutil reclamo de mi yo que desea que trabajemos, nos organicemos y seamos mejores. Es decir, otro que quiere dirigir el cotarro.

Dice Eckhar Tolle, ese hippi con cara de cerdito simpático: “si las estructuras de la mente humana permanecen inalteradas, siempre acabaremos recreando básicamente el mismo mundo, los mismos males, la misma disfunción”, y yo añadiría: y no tardaríamos mucho en reclamar que se ponga un jefe para que nos alise a todos en nuestra incapacidad colectiva de mantenernos unidos al calor del grupo y el pensamiento colectivo. Es decir, que acabemos buscando a alguien para que nos diga lo que hemos de hacer.

Retomo un poco una imagen imposible pero no inverosímil de aquellos fusilados de Goya en los altos de Moncloa, donde un tal Juan con las manos en alto y un sayo blanco le contesta a Paco que lo atraparon y por eso lo van a matar, y es que Juancho se llevó los caballos de la huída porque Jacinto le cae mal.

Un abrazo compañeros y compañeras, hacia una sociedad maravillosa.

CONSTRUCCIÓN DE SISTEMAS DEL BARRIO DEL PILAR.

2011-10-15T14:29:00.001+02:00

CAPITÁN DE LA NAVE DE LOS LOCOS

Sobre esto estamos trabajando toma tu tiempo de leer esto y haz tu aporte.

COMISIÓN DE CONSTRUCCIÓN DE SISTEMAS DEL BARRIO DEL PILAR

https://n-1.cc/pg/groups/332323/construccin-de-sistemas/

MODELO PARA UNA NUEVA SOCIEDAD.

DESCRIPCIÓN BÁSICA DEL 15M

Verifiquen concepto de filosofía rizomática, dimensión fractal y fractal matemático. Información disponible en wikipedia.

http://www.gliffy.com/publish/2818785/

CÓDIGO FUENTE PARA UN NUEVO SISTEMA

No hay líderes ni gurús, las decisiones se toman en consenso, los portavoces son rotativos; se utiliza la red para procesar toda la información que generan las asambleas; se incide en el pensamiento colectivo y el pensamiento lateral. Se utiliza un lenguaje inclusivo que une lo femenino y lo masculino, y se trabaja en la eliminación del falso ego que nos genera el sistema actual.

No existe el dinero en las interrelaciones económicas. Se abastecen de donaciones, por lo que no hay intercambios económicos entre los participantes. No hay una prohibición expresa sobre el dinero, sino la voluntad general de no utilizarlo.

Se ha demostrado que con el método asambleario y la toma de decisiones por consenso (no voto), se puede llegar a influenciar en los medios de producción. Actualmente existe un proyecto de redes de cooperativas de producción y servicios comprometidas en aceptar cuatro tipos de intercambios distintos al dinero-deuda como son la donación, el trueque, una moneda social y euros virtuales.

CÓDIGO FUENTE PARA UN NUEVO SISTEMA

A) Horizontalidad o transversalidad.

No hay líderes y las decisiones se toman en consenso; se utiliza la red para procesar toda la información que generan las asambleas; se incide en el pensamiento colectivo y el pensamiento lateral. Se utiliza un lenguaje inclusivo que une lo femenino y lo masculino, y se trabaja en la eliminación del falso ego que nos genera el sistema actual.

B) No existe el dinero en las interrelaciones económicas dentro de las asambleas. Se abastecen de donaciones, por lo que no hay intercambios económicos entre los participantes. No hay una prohibición expresa sobre el dinero, sino la voluntad general de no utilizarlo.

Han demostrado que con el método asambleario y la toma de decisiones por consenso (no voto), se puede llegar hasta los medios de producción; actualmente existe un proyecto de redes de cooperativas de producción y servicios comprometidas en aceptar cuatro tipos de intercambios distintos al dinero-deuda como son la donación, el trueque, una moneda social y euros virtuales.

C) Conocimiento y tecnología.

Se usa el conocimiento profundo dentro de las asambleas, puesto que el ser humano y su bienestar son el centro de la toma de decisiones, apoyados por la ciencia y la tecnología accesible. La asamblea general es soberana y es el centro de toma de decisiones.

En ella participan todos; también existen comisiones que sirven para dar sustento a la asamblea, tanto para mantener su estructura como para desarrollar aquello que la primera decide que es importante; finalmente, los grupos de trabajo profundizan en parcelas específicas de acción de los diferentes temas que emanan de las comisiones. El resultado de todo el trabajo se vuelca en la asamblea soberana compartido en igualdad.

En una eventual toma de contacto con los medios de producción y servicios se incide en la tecnología de código abierto: cpy left y creative common.

D) Hay un profundo sentimiento ecológico en todas las asambleas. La protección de la vida animal y el mundo vegetal es prioritario en la toma de decisiones, el hombre y el ecosistema son la clave.

E) El Movimiento 15-M actúa en dos velocidades: a corto y a largo plazo. A corto plazo actúan los reformistas y a largo plazo los que pretenden crear un nuevo sistema.

OTROS ASPECTOS A TENER EN CUENTA.

En una organización trasversal y sobre todo en una situación emergente resultan clave los círculos de confianza. Son las personas que por conocerse, entenderse entre ellos o simplemente por estar ahí, merecen la confianza del resto. Esto es bueno en un primer momento porque se protegen las asambleas y malo si estas personas pasan a controlar cualquier tipo de acción, corriendo el riesgo de asumir el poder en la sombra. La voluntad colectiva de horizontalidad a toda costa hace que estas personas sean desplazadas de los círculos de confianza, sin embargo en entornos cerrados resultan peligrosos.

CONCEPTOS SOBRE LOS QUE SE TRABAJA EN UNA PROPUESTA DE CONJUNTO PARA UNA NUEVA SOCIEDAD.

Partiendo de la estructura del 15M y su propia naturaleza reafirmamos y entendemos los siguientes aspectos.

La inclusión es fundamental, o se toman en cuenta todas las partes o una nueva sociedad no será posible.

La aceptación del cambio permanente y la readaptación y desarrollo del conocimiento y la tecnología son la clave para la evolución; el desarrollo de la civilización donde comparten primer plano en la toma de decisiones el bienestar de las personas y el equilibrio con el ecosistema. La recuperación del mundo vegetal es una prioridad, al igual que el mundo animal.

La base de la sociedad es la persona, hombre o mujer y no la familia. La forma de asociación entre personas es libre siempre y cuando prevalezca la salud y el bienestar de las personas en sus interrelaciones. Se da por descontada la protección y cuidado de los niños y niñas en todos los aspectos de su humanidad.

Se establece una absoluta libertad de credo y religiones siempre y cuando no creen estructuras de poder ni esquemas verticales que giren en torno a una personalidad concreta. La religión es también un mecanismo de concentración de poder, de manera que su modelo organizativo deberá ser asambleario.

En la sociedad del futuro aspiramos a la no existencia del ejército o del control por la fuerza, sin embargo de presentarse dicha necesidad esta recaería directamente en la asamblea soberana creando organismos asamblearios de colaboración y disciplina para la defensa, nunca el ataq ue. Jamás la verticalidad en los mandos salvo por designación puntual de la propia comisión o grupo de trabajo.

El amor y la compasión activos e inteligentes forman parte del fondo activo en la toma de decisiones.

LÍNEAS DE TRABAJO DE CONSTRUCCIÓN DE SISTEMAS.

1) Dotar de contenido la fase previa a la exploración de una nueva realidad. Para ello trabajamos en un foro a gran escala de una nueva sociedad. Trabajamos en la preparación de un foro temático que encierre toda clase de contenidos referentes a una nueva sociedad basados en los siguientes puntos:

Propuesta para el foro de Construcción de Sistemas.

Se invitarán ponentes especializados o gente del 15M a quien le interese hablar de estos temas en concreto. La estructura será:

Ponencia, turno de preguntas, debate.

Al final del foro se realizarán propuestas a debatir.

Entendemos que la unidad básica de la sociedad es el individuo, no la familia. De esta manera el foro girará en torno a tres grandes temas:

a) Las personas

b) Las personas y la sociedad, conocimiento, tecnología y economía sostenible.

c) Las personas y el entorno: ecosistema, nano realidad y espacio exterior.

a) EL SER HUMANO

a.1 La mente.

Neurología y percepción de la realidad.

El pensamiento y sus efectos en la realidad y en el ser humano (El valor del conocimiento)

El pensamiento y las emociones

Esfuerzos por controlar la mente por parte del individuo. El valor de la meditación y la desconexión emocional con los pensamientos.

a.2 Las emociones.

Efectos del medioambiente en la sicología del individuo.

Habitar una sociedad enferma: El camino de la neurosis.

El significado de los sentimientos. Adhesión de los valores a las emociones. Significado de la justicia.

a.3 La espiritualidad

La relación con lo desconocido. Metafísica infantil, metafísica adulta y espiritualidad.

Sentido del misticismo.

Cuál es el valor de la espiritualidad sin el hecho narrativo. (todas las religiones cuentan una historia)

Nuevas tendencias: Física cuántica engaño o cambio de pensamiento.

a.4 Acción creativa y sexualidad.

Relación entre lo aprendido y nuestros actos en la realidad.

Vocación y superviviencia.

Sexo, erótica del deseo e identidad.

Creatividad y realidad. Conversión de lo artístico en algo práctico y viceversa.

La huella creativa: Nuestro legado en el mundo. Familia, tradición y realidad.

a.5 Exploración hacia el cambio de paradigma personal y social. Propuestas para la realización del ser humano.

b) SOCIEDAD, CONOCIMIENTO, TECNOLOGÍA Y ECONOMÍA SOSTENIBLE.

b.1 Sociedad, el peso de la tradición.

b.2 El conocimiento como elemento liberador, comparativa histórica.

b.3 Ciencia y tecnología en la evolución de la civilización.

b.4 Economía sostenible, el planeta, la integración y el cambio como modo de vida.

c) EL ENTORNO: ECOSISTEMA, NANO REALIDAD Y ESPACIO EXTERIOR.

c.1) Ecología global. Sistemas socio económicos alternativos.

c.2) Nano tecnología aplicada al bienestar humano.

c.3) El espacio exterior. Nuestro lugar en el uinverso.

2) Actuar de inmediato en la realidad para dotarla de forma. Preparamos cursos para dotar a las asambleas de la capacidad de disponer de toda la tecnología de código abierto existente para la creación de una nueva realidad.

Esta es la base del curso en preparación:

Enseñar a las personas la posibilidad de obtener recursos de la red en la eventual creación de una nueva sociedad, en la filosofía del software libre.

La utilización del software y el hardware libre en la obtención de tecnología y recursos para la creación de una nueva realidad que permita el uso y creación de tecnología donde la propiedad recaiga en todas las personas y no en una sola sea esta física o una empresa. Todo aquello que se puede obtener a través de la red y el conocimiento compartido.

La unión entre tecnología y ecología, cómo incorporar el mundo rural al urbano y disolver la separación entre las dos realidades. Software y hardware en la ecología.

El software, el microprocesador y la red como mecanismo para la liberación de la concentración de poder.

Liberación de la obsolescencia programada y de los sistemas de pensamiento del siglo XX. La posibilidad de hacer lo mejor posible sin la influencia del mercado.

Introducción a la gestión de la información organización y preparación previa al consenso de asambleas generales, comisiones y grupos de trabajo; las tecnologías en los sistemas de producción. (Robótica y automatización en la liberación de la carga de trabajo redundante y repetitivo).

Recursos que se enseñarán.

Filosofía del código abierto.

Licencia Pública General de GNU

Copy Left y Creative Common

Ejemplos con implicación de software privado. Ubuntu.

Ejemplos de software totalmente libre:

Trisquel (español).

Ejemplos de Hardware.

Rep Rap.

VIA Ordenadores.

Propuestas para la creación de microprocesadores libres.

Explicación de la utilización de las herramientas de trabajo en la red, organización del trabajo y el trabajo colectivo.

Conceptos: Wiki, Phad, Tareas, Tiempo: calendarios, Enlaces e hipertexto, Audio y video. La herramienta: n-1.cc Filosofía y uso del n-1. Organización del trabajo para las asambleas.

3) Elaboración de un proyecto. Plan maestro de un nuevo sistema. (En fase de especulación.

APUNTES PARA UNA PROPUESTA DE CONSTRUCCIÓN DE SISTEMAS.

Una sociedad basa en sistemas asamblearios que se desarrollen a la manera de fractales en redes rizomáticas. (es decir, las asambleas del 15M)

Unificación del mundo rural y el urbano en ecoaldeas tecnologizadas y con acceso a todos los elementos formativos, de ocio y conocimiento a través de la red.

Descentralización del poder en las siguientes áreas: religiosa, económica, política, militar y demográfica. Las ciudades como concepto medieval del Burgo está obsoleta, generan un alto consumo en recursos, transporte, producción y huella ecológica.

Los núcleos urbanos deben ser reducidos autosustentables en cuanto a alimentación, confort, seguridad, ocio, etcétera aportando sus excedentes a la red de interrelaciones con comunidades pequeñas.

Reforestación global. La recuperación del mundo vegetal es una prioridad. Así la propuesta consiste en crear “casas vegetales” Edificios que alberguen grandes plantaciones automatizadas que aporten los nutrientes necesarios para abastecer a la comunidad mientras se reforesta el campo y los bosques.

Criterio base de contaminación. Cada comunidad se hará responsable de sus vertidos tóxicos y reciclaje. Por ello se elimina la obsolescencia programada. Sustituida por el criterio del “alcance tecnológico” Se creará aquello a lo que se pueda acceder tecnológicamente en su máximo posible con criterios de reciclaje y sustitución total.

En cuanto a residuos y vertidos cada comunidad poseerá sistemas que permitan que el agua, el aire y los elementos que ingresen en el sistemas, salgan igualmente limpios o depurados al máximo posible reduciendo así la huella ecológica a su mínima expresión.

Utilizaremos el esquema de neuronas espejo para la evolución tecnológica en la red, así podremos crear un desarrollo exponencial del conocimiento.

El concepto de vehículo propio, se reducirá a vehículo unipersonal de pequeñas dimensiones para recorridos cortos y el transporte público para medianos y largos recorridos.

SOURCE CODE FOR A NEW SYSTEM GLOBAL REVOLUTION

2011-10-03T16:54:00.021+02:00

For a Global Revolution Octuber 15

Este es sobre la descripción de las asambleas y la comparativa con un fractal simple. No todas las asambleas son iguales por eso van creando redes rizomáticas con procesos horizontales de interconexión. Al fin la igualdad es posible. Verifiquen concepto de filosofía rizomática, dimensión fractal y fractal matemático. Información disponible en wikipedia.

http://www.gliffy.com/publish/2818785/

CÓDIGO FUENTE PARA UN NUEVO SISTEMA

A) Horizontalidad o transversalidad.

No hay líderes y las decisiones se toman en consenso, los portavoces son rotativos; se utiliza la red para procesar toda la información que generan las asambleas; se incide en el pensamiento colectivo y el pensamiento lateral. Se utiliza un lenguaje inclusivo que une lo femenino y lo masculino, y setrabaja en la eliminación del falso ego que nos genera el sistema actual.

No existe el dinero en las interrelaciones económicas.

Se abastecen de donaciones, por lo que no hay intercambios económicos entre los participantes. No hay una prohibición expresa sobre el dinero, sino la voluntad general de no utilizarlo.

Han demostrado que con el método asambleario y la toma de decisiones por consenso (no voto), se puede llegar a influenciar en los medios deproducción; actualmente existe un proyecto de redes de cooperativas de producción y servicios comprometidas en aceptar cuatro tipos deintercambios distintos al dinero-deuda como son la donación, el trueque, una moneda social y euros virtuales.

CÓDIGO FUENTE PARA UN NUEVO SISTEMA

A) Horizontalidad o transversalidad.

C) Conocimiento y tecnología.

En ella participan todos; también existen comisiones que sirven para dar sustento a la asamblea, tanto para mantener su estructura como para desarrollar aquello que la primera decide que es importante; finalmente, los grupos de trabajo profundizan en parcelas específicas de acción de losdiferentes temas que emanan de las comisiones. El resultado de todo el trabajo se vuelca en la asamblea soberana compartido en igualdad.

En una eventual toma de contacto con los medios de producción y servicios se incide en la tecnología de código abierto y creative common.

D) Hay un profundo sentimiento ecológico en todas las asambleas.

E) El Movimiento 15-M actúa en dos velocidades: a corto y a largo plazo. (Aquí es donde más incidimos nosotros como Movimiento Zeitgeist.) A corto plazo actúan los reformistas y a largo plazo los que pretenden crear un nuevo sistema.

OTROS ASPECTOS A TENER EN CUENTA.

No sabemos exactamente qué camino están tomando las asambleas de Wall Street, pero mencionaremos algunos peligros sobre la actual evoluciónde la Spanish Revolution:

En un movimiento muy heterogéneo como este hay toda clase de tendencias, y aquí en España especialmente hay una gran presencia de gentes de izquierda (presten atención a las particularidades de su propia localidad). Es normal por otro lado ya que los movimientos activistas más importantes en Europa surgen de la izquierda, es decir, comunismo y socialismo, aunque esta se muestra cada vez más descontenta con su propio recorrido histórico.

Para bien o para mal es preciso contar con las gentes de izquierda, sin embargo ellos son especialmente reformistas y desean acceder al poder y actuar dentro del sistema. También hay plataformas sociales, feministas, de gays y lesbianas y de todas las procedencias sociales, ecológicas, tecnológicas e incluso anarco capitalista, etcétera. Por eso requiere realizar un esfuerzo de horizontalidad permanente para que se incluyan todas las partes y no predomine una sola voz.

Mucha gente no sabe nada acerca de los principios del Movimiento 15-M, están ahí porque las cosas le van mal pero no sabe ni siquiera que vive dentro de un sistema de interacciones; solo quiere que sus circunstancias mejoren. Se realizan asambleas temáticas para describir y denunciar al sistema, pero requiere un esfuerzo importante el ayudar a despertar a la gente, además de esforzarse en aceptar que no quieran hacerlo. Las asambleas deben funcionar por atracción, no por seducción o imposición.

En otro sentido, las posibilidades están en que las asambleas poseen un mecanismo de bloqueo que permite a la minoría hacer valer su voz, lo que facilita que se haya conseguido mantener el recorrido hacia fuera del sistema en un proceso de refundición de ideas y situaciones de las que depende el aporte de cada persona.

Así, es preciso destacar que desde el 15 de mayo en que surgió todo de golpe en la realidad, en la Puerta del Sol de Madrid, se especuló con la idea de -y de hecho ha habido plataformas que lo han intentado- crear un partido político, una Iniciativa Legislativa Popular, o convertir al Movimiento 15-M en una reivindicación de la izquierda. Sin embargo nada de eso ha ocurrido, muy al contrario la conciencia de cambio es cada vez más profunda. Se evita a toda costa la instrumentalización político partidista. Como ejemplo de esto, cabe destacar el lema de la última gran manifestación que fue: “No es una crisis, es el sistema”.

En las asambleas generales, la Spanish Revolution ha recuperado los espacios públicos para el debate y la discusión, introduciendo en el discurso un concepto griego de gente y conocimiento; esto es, el Ágora.

En los barrios y en las plazas se producen reuniones de grandes cantidades de personas que buscan respuestas, que escuchan atenta yrespetuosamente (se respetan en prefundidad las ideas y expresiones de cada persona practicando la escucha activa), y tratan de divisar un nuevo futuro.El sentido común, el bienestar de las personas, el respeto, el amor y la compasión inteligente son la clave.

Se habla de Economía Basada en Recursos, valores humanos profundos, y desaparición de la economía financiera. Es preciso entender que el sistema capitalista está en pleno declive pero las soluciones históricas de la izquierda también lo están, van unidas a él desde el punto de vista sistémico. Lo que ha abierto el 15-M, Spanish Revolution, o Global Revolution, es un proceso con capacidad de reproducción vírica concentrada en el descontento y la consciencia de colapso del sistema, y requiere de un esfuerzo colectivo que sirva para ayudar en su camino junto con el resto de seres humanos hacia una sociedad mejor.

SOURCE CODE FOR A NEW SYSTEM

This is the description of the assemblies and the comparison with a simple fractal. Not all meetings are alike so they create rhizomatic networks interconnect with horizontal processes. At last equality is possible.

http://www.gliffy.com/publish/2818785/

Tell them, especially if you find someone who finally Zeitgeist imitate the nature of organizational form through the network. The five points founding of a new society are:

A) horizontal or transversal.

There are no leaders and the decisions taken in consensus network is used to process all the information generated by the assemblies is incised in collective thinking and lateral thinking. Use inclusive language that unites the feminine and masculine, and work on eliminating the false ego that yields the current system.

B) There is no money in the economic interrelations.

Are supplied by donations, so there is no economic exchanges between the participants. There is no express prohibition on money, but generally will not use it.

Have shown that assembly-method and decision-making by consensus (no vote), you can get to influence the means of production, now there is a cooperative project of production networks and services committed to accept four different types of exchanges the debt-money such as the donation, barter, social and euro coin virtual cooperative project inspired by the Integral Catalana.

C) knowledge and technology.

Deep knowledge is used in the assemblies, since the human being and welfare are central to decision making, supported by science and technology accessible.The general assembly is sovereign and is the center of decision-making. It involves everyone, including commissions exist that serve to provide support to the assembly, both to maintain its structure and to develop the first decide what is important, finally, the working groups delve into specific parcels of action of different topics emanating from the commission. The result of all the work turns on shared equally sovereign assembly.

D) There is a deep ecological sense at all meetings.

E) The Movement 15-M operates in two speeds: the short and long term. (This is where most affect us as Zeitgeist Movement.) Short term and long-acting term reformers who seek to create a new system.

OTHER ISSUES TO CONSIDER.

Do not know exactly what path they are taking the assemblies of Wall Street, but we will mention some dangers on the current developments in the Spanish Revolution:

In a very heterogeneous movement like this are all kinds of trends, and especially here in Spain there is a large presence of people left (pay attention to the particularities of their own locality.) On the other hand is normal because the most important activist movements in Europe arising from the left, ie, communism and socialism, although this is increasingly more dissatisfied with their own historical journey. Platforms are also social, ecological, and so on. Therefore requires an effort of continuous horizontal to include all parties and no one voice dominates.

Many people do not know anything about the principles of the Movement 15-M, are there because things go wrong but does not even know who lives within a system of interactions, only want their circumstances improve. Thematic assemblies are held to describe and denounce the system, but requires an important effort to help awaken people also strive to accept that they want to. The assemblies must operate by attraction, not seduction or imposition.

In another sense, the chances are that the assemblies have a locking mechanism that allows the minority to assert its voice, which makes you have managed to keep the route out of the system in a process of consolidation of ideas and situations which depends on the contribution of each person.

Thus, it should be noted that since May 15 that came all at once in reality, in the Puerta del Sol in Madrid, there was speculation the idea, and indeed has been platforms that have tried to create a party- Politically, a popular legislative initiative, or convert the Movement 15-M in a claim on the left. But none of this has happened, quite the opposite of change awareness is growing deeper. Is avoided at all costs the partisan political manipulation. As an example, include the theme of the last big demonstration was "not a crisis, is the system."

Tell them that we have assembled for Building Systems:

https://n-1.cc/pg/groups/332323/construccin-de-sistemas/

We are preparing a forum to talk about a new society from the Global Revolution.

https://n-1.cc/pg/groups/332323/construccin-de-sistemas/

Concepts to be reflected upon:

http://en.wikipedia.org/wiki/Rhizome_ (philosophy)

http://en.wikipedia.org/wiki/Fractal_dimension

http://en.wikipedia.org/wiki/Fractal

CÓDIGO FUENTE

2011-10-02T14:04:00.003+02:00

CAPITÁN DE LA NAVE DE LOS LOCOS

El cambio mundial aparece al fin a las puertas y nos muestra su código fuente, un código abierto para ser repetido en el mundo entero.

Horizontalidad, sin líderes, ni gurús, ni mecanismos de censura o represión.

Desaparición del dinero y la banca.

Desaparición de los ejércitos.

El conocimiento y la tecnología.

La ecología.

Todos estos elementos actuando en tensión dinámica nos muestran una sociedad más justa, en armonía con el entorno. Cargada de valores. Algunos lo llaman permacultura, otros economía basada en recursos, otros simplemente cambios. Yo lo llamo el cambio de fase, de lo deseable a lo posible.

No sé por qué

2011-10-02T13:59:00.000+02:00

CAPITÁN DE LA NAVE DE LOS LOCOS

No sé por qué tantos se empeñan en engañar al sabio, que viene y dice que la cosa está mal y dice como resolverla y hacemos que cambiamos para que no cambie nada.

HACIA UNA ECONOMÍA BASADA EN RECURSOS

2011-09-26T15:11:00.001+02:00

CAPITÁN DE LA NAVE DE LOS LOCOS

Todos los sistemas sociales, independientemente de su filosofía política, creencias religiosas o costumbres sociales, en última instancia dependen de los recursos naturales, es decir: aire y agua limpia, tierra cultivable y tecnología y personal necesarios para mantener un alto nivel de vida.

En pocas palabras, una Economía Basada en Recursos utiliza los recursos existentes en lugar del dinero y provee un método equitativo de distribuir estos recursos de la manera más eficiente posible a toda la población. Es un sistema en el cual todos los bienes y servicios están al alcance sin el uso de dinero, créditos, trueque o cualquier otra forma de deuda o servidumbre.

Hemos llegado a un momento en el que las innovaciones de la ciencia y la tecnología fácilmente pueden proporcionar abundancia a todas las personas del mundo. Ya no es necesario perpetuar la retirada consciente de la eficacia llevado a cabo por la obsolescencia planificada y perpetuado por nuestro viejo y desgastado sistema de lucro.

Si estamos realmente preocupados por el medio ambiente y por los seres humanos, si realmente queremos poner fin a las disputas territoriales, la guerra, el crimen, la pobreza y el hambre, debemos reconsiderar conscientemente los procesos sociales que nos llevan a un mundo donde estos factores son comunes. Nos guste o no, son nuestros procesos sociales (nuestras prácticas políticas, sistemas de creencia, economías monetarias y normas de conducta impulsadas culturalmente) las que nos llevan a y respaldan el hambre, la guerra, la enfermedad y el daño ambiental.

#15M Greguerías para un nuevo mundo...

2011-09-20T02:48:00.002+02:00

CAPITÁN DE LA NAVE DE LOS LOCOS

Si vamos juntos en esta nao de transformación... no quiero competir contigo. Si para que lleguemos a alguna parte he de prevalecer sobre ti, entonces es que no hemos salido de la pesadilla.

Si para entender el mundo he de partirlo en dos, entonces es que no hemos entendido nada.

Ni el amor ni la compasión son exclusivos de la iglesia, ni la libertad, la justicia y la solidaridad son coto de la izquierda. Los valores son de todos y nacieron con la vida.

No estoy ni por arriba, ni por abajo, ni de frente, ni detrás, ni a la izquierda ni a la derecha, simplemente soy como un jarro que lo contiene todo y habita en un espacio recién imaginado junto contigo.

Para someterme, el capitalismo se porta como un camello corruptor de menores. De niño me hace adicto a él y de grande me hace pensar que no valgo nada si no le doy lo que me pide mientras persigo grandes anuncios de publicidad como pompas de jabón.

Ya no te veo como un objeto, no pienso meterte nada, aprendo a compartir contigo mientras me atrevo a mirarte a los ojos indefenso y sin roles agresivos. En nuestro yo profundo, el sexo es solo una abstracción y la transparencia lo es todo.

Ven a mi casa, deja que te sirva café, hace mucho que no uso el televisor, escucharé atentamente eso que necesitas compartir conmigo.

Antes de saber que me gustas, antes de dejarme hechizar por tu belleza, necesito conocerte, no sea que detrás de esa magnífica sonrisa haya un manjar de cianuro.

Los cristianos míticos, necesitan tanto a Jesús en la cruz que están dispuestos a volver a clavarlo en ella si este cambiara de opinión y se bajase.

La izquierda necesita arduamente del capitalismo en donde encuentra su razón de ser. A veces consigue vencerlo y se convierte en un monstruo.

La liberación de la izquierda pasa por dar un paso al presente y olvidar que los déspotas bienintencionados se hagan cargo de sus hijos.

La consciencia de la derecha pasa por aceptar que su bien es un veneno con el que morimos todos, ellos incluidos.

Si el problema es el poder y el dinero, entonces crearé un mundo donde no existan... y lo llamaré 15M.

Mi mayor acto de poder, es estar indefenso delante de ti.

SI ME EQUIVOCO DAME UNA MEJOR OPCIÓN

2011-09-15T13:12:00.001+02:00

CAPITÁN DE LA NAVE DE LOS LOCOS

Pareciera que si un proceso emergente no se produce con sangre, violencia o gran estruendo entonces no merece la pena que sea dignificado. Desde que empezó este lío del 15M y estuve junto a las personas que componen este crisol de tendencias en plena acampada de Sol, no he parado de recibir críticas, insultos, ofensas, burlas... vaya que si tuviese la autoestima baja ya podría empezar con los antidepresivos.

El otro extremo va de, oye tu... que eres un esto o lo otro... eres un extranjero antisistema... nueva categoría de los que se resisten, como si este sistema no le hiciese daño a todo el mundo en todas partes. En cuanto a lo de extranjero pues no sé, hace mucho que me acostumbré a vivir rodeado de extranjeros aquí en España, yo que soy de Venezuela y no dejo de preguntarme que estupidez pensarán los de las futuras colonias en otros planetas respecto a una acotación geográfica basada en preceptos territoriales en medio de un vasto universo. Eso sí, yo ya le regalé todas las estrellas a mi madre por si acaso.

Además esto de estar contra el sistema es mentira, porque estar contra el sistema equivale a estar contra las personas que lo accionan, que habitan dormidos en él. Yo estoy a favor de ir hacia algo contundentemente mejor, posible, realizable, práctico. En fin que me han dicho de todo y cuando voy a los grupos frecuentados o ando por las calles, veo como la gente se esfuerza al hablar de este asunto, por colocarme la etiqueta de perroflauta. ¡Búscate un trabajo! dicen. Como si fuese un maná que abunda en un país con 4 millones de desempleados y no me haya gastado por lo menos 50 árboles en papel enviando curriculums, o me dicen que me vaya a mi tierra a cantarle las cuarenta a Chávez a ver qué tal me va. Es duro sí, qué les voy a decir que no puedan imaginarse. El mundo está cada vez más poblado y se reduce rápidamente la oferta de lugares donde caerse muerto. Debería ir con miedo a rendirme ante el empleador y suplicarle que haga conmigo, mi moral, mi ética y el respeto a mi mismo o lo que quiera a cambio de pan. Pareciera que la cosa es así, hay que ser prácticos, inmorales y posicionarnos lo mejor que podamos para que no nos toque doble ración de mierda. Así, parece que el 15M es una quimera ridícula.

Pero la verdad, es que cada vez que voy a las asambleas y veo ese movimiento horizontal que se esfuerza por aprender, por cuidar con celo la horizontalidad, por admitir todas las opiniones con respeto, por ver a toda esa gente de cada tendencia volcar su conocimiento y su visión, no puedo menos que sentirme reconfortado. Tener razones para la esperanza, trabajar por el cambio y el bien común, no tiene precio.

No soy un iluso, tal vez se diluya pero el 15M ha recuperado un espacio humano que hace unos meses era imposible. Hablar libremente, criticar, crear nuevos lugares de discusión, etcétera. Además, hay algo que muchas personas no se atreven a admitir del movimiento y es que este proceso está creando sus propias herramientas de comunicación, sus propios mecanismos de interacción y no recurre a las viejas formas del sistema para hacerse sentir y valer, por eso es normal que la gente aun no lo vea con claridad, si es que han visto algo con claridad alguna ves.

Las asambleas son profundamente respetuosas, hay un pozo compasivo de amor, de inteligencia y deseo de cambio que renuncia en un magnífico acto de poder, al uso de cualquier tipo de violencia, hay un ejercicio colectivo constante por limar el falso ego que nos inculca el sistema capitalista y al mismo tiempo nos pone en situación de no escudarnos en ningún otro esquema social o ideología, la respuesta es responsabilidad individual y colectiva y no hay manual de instrucciones. Es verdad que aun hay mucho comunista desnortado que cree que puede tomar la bastilla con el 15M, que aun faltan las damas de las clases acomodadas (se admiten perritos), es verdad que el sistema es enorme y pesado, pero de ahí que las asambleas del 15M tengan esa capacidad de transformación y de emprender un camino distinto para la civilización.

Suena muy ambicioso, lo sé, pero lo asumo con toda la modestia que soy capaz. Además, también me libero con la posibilidad de cambiar de opinión si esto se tuerce, de ir más allá o simplemente seguir disfrutándolo.

El Movimiento 15M tiene la autenticidad del cambio profundo, así lo veo y así entiendo. Y es curioso que, la única forma legítima que tendría el sistema para acabar con el 15M sin ser coactivo, sería dándole trabajo y esperanza a toda esa gente, incluido yo por supuesto.

15M LA GÉNESIS DEL CAMBIO

2011-09-10T21:28:00.001+02:00

CAPITÁN DE LA NAVE DE LOS LOCOS

Hoy escuché por parte de un asambleario del 15M, un hombre mayor muy reflexivo, que el 15M padece de “adanismo”, que el propio movimiento tiene la tendencia a mirarse a si mismo como algo único en el mundo. Está claro que aquí nadie ha inventado la bombilla, ni la batería de Edison, pero la conjunción de elementos le dan al 15M el potencial transformador que probablemente muchos reclamaban hace tiempo.

Se ha recuperado el espacio público para las personas y no solo para lo comercial, se ha actualizado y reconstruido la idea del Ágora, se habla de juego profundo. Se organizan las tomas de decisiones y se profundiza en el pensamiento colectivo, el pensamiento lateral, la desmaterialización del falso ego que genera el sistema capitalista, basado en la relevancia de la adicción hacia las cosas, el poder y el dinero.

Es bueno darse cuenta de que el propio movimiento comienza a aportar soluciones a los problemas sin contar especialmente con las instituciones. Así, ya existe el foro para la creación de una cooperativa general de Madrid, solo un ejemplo, se habla de moneda paralela, de horizontalidad en el poder a toda costa y de profundización en la idea de la obtención de recursos y generación de intercambios sin contar con el sistema monetario actual.

Está claro que el cuerpo motriz del movimiento es popular, es activista pero también de conocimiento, de sabiduría y de replanteamiento de la realidad. Se incide en que, en toda democracia representativa, el único poder del individuo es el voto, uno, el suyo, mientras que en el proceso asambleario, de la democracia participativa resulta revelador, la relevancia que posee cada persona en base a sus ideas y conocimientos, amén de que esas ideas pueden cambiar toda vez que lo importante son las personas.

Por fin se habla de la desaparición del dinero, de la economía financiera y de la construcción de mecanismos asamblearios para llegar a los procesos de producción, de manera que la empresa privada pasaría a un segundo plano. Se habla del cambio de la sociedad en todos sus sentidos y esto, como no, va fraguándose poco a poco.

Se habla e insisto en ello no como un hecho aislado, sino como un hecho generalizado de la adaptación de las formas de producción a un adecuado uso de los recursos con especial acento en el resguardo ecológico. Empresas habrá muchas pero solo tenemos una biosfera.

Se insiste en el conocimiento profundo, se insiste en la tecnología y la ciencia como mecanismos para salir adelante como civilización. En ese sentido, el 15M es todo.

Así ya podremos hablar claramente del significado de un nuevo paradigma social, un nuevo proceso colectivo, individual y cultural.

No sé hasta dónde llegará el 15M, no sé qué pasará con todo lo que se ha hecho, pero como fuente reveladora, creadora de conciencia. Este fenómeno social tiene una gran capacidad de traspasar las barreras y poner un pie al otro lado de lo conocido, para emprender un nuevo camino por el bien de todos. Ojalá pronto empiecen a llegar las damas burguesas y los jóvenes de la clase acomodada a las asambleas, ojalá empiecen a darse cuenta de que el cambio es estrictamente necesario y hay que aprender a vivir en él.

BANDERAS REPUBLICANAS Y COMUNISTAS EN EL 15M

2011-09-02T13:54:00.002+02:00

CAPITÁN DE LA NAVE DE LOS LOCOS

Con todo respeto a las ideologías, creencias políticas y visiones de las personas, empiezo a cuestionarme el rumbo del 15M, toda vez que en las últimas manifestaciones aparecen de forma cada vez más numerosas, banderas republicanas y del partido comunista. Quisiera reflexionar esto junto a vosotros porque creo que el 15M es mucho, mucho más que esas plataformas y hemos acordado desde un principio que las asambleas y el movimiento como tal no llevan signos ni color y que además están abiertas a todas las personas.

A título personal, no me identifico con ninguna plataforma en particular y la excesiva presencia de estas enseñas comienza a parecerme una forma de secuestro sutil del movimiento 15 de Mayo.

¿POR QUÉ EL 15M NO DEBE SER UN PARTIDO POLÍTICO?

2011-08-24T15:40:00.004+02:00

CAPITÁN DE LA NAVE DE LOS LOCOS

15M WHY NOT BE A POLITICAL PARTY?

If this were a game was in assembly and any proposal for a political party to emerge as the use of 15 M, is so ignored, surrogate, indirect, direct or as may, I would block. But I present my reasons:

Any partisan political exercise a vertical society will long term or short backfire.The world's most famous pamphlet (Communist Manifesto), described very well in what is not said. Take power by violent struggle without explaining how. The result was that the violent and concentrated power coercively took control of everything. Do you remember a guy named Stalin?

Though a successful political party had emanated from the 15 M and win everything, no longer a vertical game where, as I said before a little irony, the official car, escorting, the feasts, the management of resources and everything would be back in the hands of a few. And we have to rely on the good intentions of a group that is in the apparatus of power. I mean, the vertical structures of power are themselves exclusionary and deceptive, since the caviar you take on behalf of the people, you digest. If we eliminate the usury of the banks, what will we do with the corruption of power? What will we do with the story of the computer that gives a figure that angered the president scolds the minister, who yells at employees who beats his wife who abuses a child who kicks the dog. I do not know if I explained this correctly.

So what?

I refer to the foundational characteristics of 15 M which runs the short and long term as well we see.

1) horizontal. It is not trivial to realize that through the network can process all information emanating from a horizontal structure of decision making. Initially and as we learn and understand what we are doing is normal decision-making are long but gradually derived from the general to the particular and thus simplify the assembly.

2) In the assemblies and in our relationships do not use the money. This serves to illustrate not only the money as an exchange mechanism, not only not necessary, but we think that with assemblies, committees and working groups can also reach specific production mechanisms. In a gathering of collective thinking up a lot better scientific discoveries that one. And so, assembly, automation, education, culture, spirituality, etc., generating processes compassionate and caring daring not to repeat the word love, with the rest of humanity.

3) Knowledge: It is clear that 15 M has a well of knowledge easy to appreciate.The decisions are usually fairly intelligent and deep. Maybe if this had been given assembly process in the Middle Ages would have been effective in the witch hunt, but the case is simple. Today we have much more culture, development, knowledge and information networks in the past and are prepared to undertake a change as a civilization that includes everyone, all parties, even those who know nothing or can not know anything.

4) Technology, we have particle accelerators, zero point energy cameras, microprocessors, nanotechnology evolving network of networks. Since angels do not serve tales in leather, and all this structure in which we live becomes obsolete. And as we can transform the phase change as desirable as possible.And the beauty of this is that we can do together. Not guided by a leader, whether of whatever nature, religion, good people, a gorilla, a despot, a combination thereof. Amen mechanisms designed to protect and perpetuate the same systems, read police, secret services, laws perpetuate, and so on.They have their reason for being but a moment's remedy is the illness of another.

I do not want this to look like a new age discourse. These are in my opinion, the most striking features of 15M, so partisan politics it falls short and if you go into this game would be our death. However, we can delve into these components and make them a transformative element that works by attraction rather than categorization, manipulation or imposition of mechanisms, ideals and procedures that have proved completely counterproductive.

You see, what I believe we are creating a critical mass, new, transformative ... I assume you live in the system, laws and processes are there, so it's good that people vote for what you want, but of course, from the truly ridiculous and 15M would be cheaper to settle for a political party when can aspire to everything.That is because a path of transformation of consciousness, a way to phase shift, the critical mass of people aware and willing to point and separate to bring civilization to something better.

The key is to live in the change without fear.

¿POR QUÉ EL 15M NO DEBE SER UN PARTIDO POLÍTICO?

Si esto fuese una asamblea y estuviese en juego cualquier propuesta para que emergiera como un partido político al uso del 15 M, sea de forma soslayada, sucedánea, indirecta, directa o como fuere, yo lo bloquearía. Pero expongo mis razones:

Todo ejercicio político partidista en una sociedad vertical dará a corto o a largo plazo resultados contraproducentes. El panfleto más famoso del mundo (el manifiesto comunista), lo describió muy bien en aquello que no dijo. Llegar al poder por la lucha violenta y no dijo cómo. El resultado fue que los violentos concentraron el poder y de forma coactiva se hicieron con el control de todo. ¿Recuerdan a un señor llamado Stalin?

Aunque tuviese éxito un partido político emanado del 15 M y lo ganáramos todo, no deja de ser un juego vertical en donde, como ya he dicho antes con un poco de sorna, el coche oficial, la escolta, los banquetes, el manejo de los recursos y todo lo demás estaría de nuevo en manos de unos pocos. Y nosotros tendremos que confiar en las buenas intenciones de un grupo que está en el aparato del poder. Quiero decir que las estructuras verticales de poder son en si mismas excluyentes y falaces, toda vez que el caviar que te tomas en nombre del pueblo, lo digieres tu. Si eliminamos la usura de los bancos, ¿qué haremos con la corrupción del poder? ¿Qué haremos con el cuento del ordenador que arroja una cifra que enfada al presidente que regaña al ministro, que grita al empleado que le pega a su mujer que maltrata al niño que patea al perro. No sé si me explico.

¿Entonces qué?

Me remito a las características fundacionales del 15 M que funciona a corto y a largo plazo como bien vamos viendo.

1) Horizontalidad. No es nada baladí darse cuenta de que gracias a la red podemos procesar toda la información que emana de una estructura horizontal de toma de decisiones. En un principio y mientras aprendemos y comprendemos lo que estamos haciendo, es normal que las tomas de decisiones sean largas pero poco a poco derivarán de lo general a lo particular y así se simplificarán las asambleas.

2) En las asambleas y en nuestras interrelaciones no se usa el dinero. Esto sirve no solo para ejemplificar que el dinero como mecanismo de intercambio, no solo no es necesario, sino que podemos pensar que con asambleas, comisiones y grupos de trabajo específicos podremos alcanzar también los mecanismos de producción. En pensamiento colectivo una asamblea de científicos arribará mucho mejor a los descubrimientos que uno solo. Y así, cadenas de montaje, automatización, educación, cultura, espiritualidad, etcétera, generando procesos audaces compasivos y afectuosos por no repetir la palabra amoroso, con el resto de la humanidad.

3) El conocimiento: Está claro que el 15 M tiene un pozo de conocimiento fácil de apreciar. La toma de decisiones suelen ser bastante inteligentes y profundas. Quizá si este proceso asambleario se hubiese dado en la edad media habríamos sido eficaces en la caza de brujas, pero no, el caso es sencillo. Hoy tenemos mucha más cultura, desarrollo, conocimiento y redes de información que en el pasado y estamos preparados para emprender un cambio como civilización que incluye a todas las personas, todas las partes, incluso los que no saben nada o no pueden saber nada.

4) La tecnología, Tenemos aceleradores de partículas, cámaras con energía punto cero, microprocesadores, nanotecnología en evolución, red de redes. Ya no sirven cuentos de angelitos en cuero, ya toda esta estructura en la que vivimos nos queda obsoleta. Y podemos transformarlas en cuanto hagamos el cambio de fase de lo deseable a lo posible. Y lo bello de esto es que podremos hacerlo juntos. No teledirigidos por un lider, sea de la naturaleza que sea, culto, buena gente, un gorila, un déspota, una combinación de todo ello. Amén de los mecanismos diseñados para proteger y perpetuar al mismo sistemas, léase policía, servicios secretos, leyes perpetuadoras, etcétera. Tienen su razón de ser pero el remedio de un momento es la enfermedad de otro.

No quiero que esto parezca un discurso new age. Estas son en mi opinión, las características más resaltantes del 15M, por eso la política partidista se le queda corta y si entrásemos en ese juego sería nuestra muerte. Sin embargo podemos profundizar en estos componentes y convertirlos en un elemento transformador que funcione por atracción y no por categorización, manipulación o imposición de mecanismos, ideales o procedimientos que han demostrado del todo ser contraproducentes.

Verán, lo que creo que estamos generando es una masa crítica, nueva, transformadora... asumo que vivimos en el sistema, que las leyes y los procesos son los que hay, por eso es bueno que la gente vote a lo que quiera, pero desde luego, desde el 15M sería verdaderemente ridículo y barato conformarse con un partido político, cuando podemos aspirar a todo. De eso se trata pues un camino de transformación de consciencia, un camino hacia el cambio de fase, la masa crítica de personas conscientes y deseosas del punto y aparte que puedan llevar la civilización hacia algo mejor.

La clave está en vivir en el cambio, sin miedo.

CARTA DEL SINDICATO DE LA POLICÍA AL 15 M

2011-08-17T12:10:00.004+02:00

CAPITÁN DE LA NAVE DE LOS LOCOS

La policía se ha dirigido directamente al 15 M de una manera que solo puede ser recibida con gratitud, dadas sus palabras de reconocimiento y amabilidad, sin embargo tendré que decir unas cositas respecto a lo que allí expresan.

Aquí les pongo el enlace.

http://www.sup.es/cont.php?carp=01&ident=384

Bueno,

ante todo muchas gracias por publicar la carta. La leí y la medité y se me han ocurrido una letanía de cosas que responderles, todas respetuosas, de las que me quedo con estas, entre ellas algunas preguntas:

¿Existe para la policía una diferencia clara entre lo que es justo y lo que es legal? Cuando persiguen a un inmigrante indocumentado aplican la ley y no por ello están siendo justos con un problema sistémico global. En medio de la injusticia existencial en la que vive ese inmigrante, es detenido por personas que acatan la ley.

¿Se pueden tener altos valores en un sistema tan feroz como este y no convertirse automáticamente en un antisistema?

¿La policía como fuerza de choque entiende su papel de "mantenedores del status cuo?

Está claro que si eres antisistema estás preso del mismo, pero ¿ser "pro" otras cosa nueva y mejor, que podamos ir descubriendo juntos no representa en si mismo un acto revolucionario?

¿Conoce quien redacto esa carta lo que es un “cambio de fase”?

Ese recuerdo de las transiciones violentas de un estado a otro se basa especialmente en la deposición de monarcas, el choque de culturas, léase el descubrimiento y conquista de América u "otras tierras descubiertas e por descubrir", o al más recientemente conocido, la revolución bolchevique. Es interesante porque el manifiesto comunista asume la lucha armada como única vía para que el pueblo venza a la burguesía y sin embargo no explicaba como "el pueblo" iba a ejercer el poder.

Hoy podemos comprobar que quien tiene acceso al control de la fuerza, bien sea defensiva o coactiva tiene poder sobre los demás y en una estructura vertical de poder automáticamente se generan aberraciones, disfunciones, desigualdades y privilegios. No me dirán que Stalin en su papel de controlador de los servicios de inteligencia predicaba el cambio marxista con el alma de una monja.

Claro que una monstruosidad como esa iba a generar dolor sirviendo de efecto espejo al otro salvaje, al capitalismo.

Creo que lo que no saben los del sindicato de policía es que la diferencia de este momento de la historia respecto a otros momentos es que existe el microprocesador y la red de redes entre otros muchos avances que nos permiten procesar la enorme cantidad de información que genera una estructura horizontal y por lo tanto no existe la necesidad de simplificar o centralizar la información salvo los puntos de acceso a la misma.

Que podemos desarrollar relaciones de producción colaborativas e interdisciplinares sin la necesidad de vivir en una realidad jerarquizada. De hecho cuando algunos compañeros se plantean crear un partido político lo primero que me pregunto es si cabremos todos en el coche oficial o si habrá uno para todos.

En la manifestación de las marchas a Madrid un agente me dijo mientras miraba los nombres de los abogados anotados en mi brazo, que no podían agilizarnos el paso por una calle por la que no podíamos pasar 1500 personas más o menos porque él no era un mando. Usted que es el cabecilla, hable con un mando, me dijo. Además estamos aquí para proteger a los demás de vosotros no para agilizarles el paso.

Me quedé sorprendido. Le dije, mire tenemos un grave problema de comunicación, aquí nadie es cabecilla de nada, usted es el agente que tengo delante, ¿cómo sé qué es un mando en este momento?, ¿no tiene potestad para apartar ese tráfico que tenemos a contra mano? Ah y otra cosa, yo tengo esto anotado en el brazo para protegerme de vosotros, nos ponemos a cubierto.

Me respondió con una frase reveladora, que probablemente es la que justifica el comunicado. ¿Qué dice usted hombre? Nosotros no estamos para asustar a nadie.

Nos abrieron el paso y nos agilizaron la cosa, tendré que decir. Supongo que porque en Alonzo Martinez en Génova, con los compas de la marcha del norte, justo al borde del PP, mejor era agilizar la cosa. El caso es que un agente que tome decisiones en cualquier circunstancia en loor de lo que es correcto o justo, basado en los más altos valores, sin depender de la jerarquía se vuelve automáticamente en alguien responsable que acabará si no la ley, contraviniendo la norma.

Si la orden es cargar contra la manifestación, si te dicen que los disperses ¿qué harás? Obedecer, no hacer lo que es justo o correcto. O lo que tu visión de la humanidad te dice que hagas.

Está claro que pensar con responsabilidad te vuelve automáticamente en alguien antisistema en este estado de las cosas, o como prefiero decir, “pro algo diferente”.

Me gustaría invitar a los y las agentes de todas las policías y las fuerzas de defensa, los de la secreta no porque en cualquier momento hasta le bautizamos a un hijo o me echo novia de la secreta sin saberlo (además seguro que las hay muy guapas y buena gente), es decir, que habitan con nosotros desde el principio. Invito a sus amigos y familiares a que participen de las asambleas, a que viertan sus opiniones y piensen junto con nosotros como salir de esta pesadilla sistémica en la que nos encontramos.

Espero que no les importe que diga esto un gordito antisistema que de armas y peleas no sabe nada.

GRACIAS TOTTENHAM (Thanks Tottenham)

2011-08-14T01:59:00.002+02:00

CAPITÁN DE LA NAVE DE LOS LOCOS

Thanks Tottenham,

In difficult times, our behavior makes a difference.

In a peaceful manner but without bowing, people can respond to the injustices of the system. We can not collaborate, we can resist and fight, demonstrating, educating our youth and ourselves. Changing society from the bottom to attract people, developing a collective mind peaceful, educated and sophisticated than the barbarity of the system that never ceases to amaze in their indolence and evil.

We can establish forms of cooperation between us based on compassion and love, support and fellowship, intelligent action vs brute force. We can transform the evil system, teaching us, destroying the false ego and the collective. We can use knowledge, technology and an overview that includes the ecosystem and change the world.

In the 15 M Movement is not used the money in our relationships, we strive to learn at the meetings are long, yes, but enriching for all, many views, many voices, many possible routes which converge into one, man . I sincerely hope that your assemblies flourish and step I give many thanks for this gesture of protest. The road is long but the change itself will always depend on our attitude towards reality.

Gracias Tottenham,

De forma pacífica pero sin doblegarse, las personas podemos responder a las injusticias del sistema. Podemos no colaborar, podemos resistirnos y luchar, manifestándonos, educando a nuestros jóvenes y a nosotros mismos. Cambiando a la sociedad desde abajo atrayendo a la gente, desarrollando un pensamiento colectivo pacífico, educado y superior a la barbarie sofisticada del sistema que no deja de sorprendernos en su indolencia y maldad.

Podemos establecer formas de colaboración entre nosotros basadas en la compasión y el amor, la ayuda y la fraternidad, la acción inteligente ante la fuerza bruta. Podemos transformar la maldad que el sistema nos enseña, el falso ego propio y el colectivo. Podemos, sí podemos, usar el conocimiento, la tecnología y una visión de conjunto que incluya al ecosistema y cambiar al mundo.

En el 15 M, no se usa el dinero en nuestras interrelaciones, nos esforzamos por aprender en las asambleas que son largas sí, pero enriquecedoras para todos, muchos puntos de vista, muchas voces, muchos caminos posibles que convergen en uno, el ser humano. Espero sinceramente que florezcan vuestras asambleas y de paso os doy mil gracias por este gesto de protesta. El camino es largo sí pero el cambio siempre dependerá de nuestra actitud frente a la realidad.

En momentos difíciles, nuestro comportamiento marca la diferencia.

DESCRIPCIÓN DE LAS ASAMBLEAS DEL 15 M POR CONSTRUCCIÓN DE SISTEMAS

2011-07-31T20:10:00.001+02:00

CAPITÁN DE LA NAVE DE LOS LOCOS

CONSTRUCCIÓN DE SISTEMAS

Aquí encontrarán una breve descripción del funcionamiento de las asambleas y su potencial capacidad fundadora de una nueva sociedad. Sirve además para visualizar sus posibilidades como generadora de cambio social y del sistema. He puesto los gráficos en este enlace libre para no cargar con peso a n-1.cc http://www.gliffy.com/publish/2818785/ Les agradecería que lo difundiesen y nos diesen vuestra opinión en:

Construcción de Sistemas.

https://n-1.cc/pg/groups/332323/construccin-de-sistemas/

DESCRIPCIÓN DE LAS ASAMBLEAS DEL 15 M

http://www.gliffy.com/publish/2818785/

Esperamos les sea útil.

15 M EL SENTIMIENTO OCEÁNICO Y LOS SUEÑOS

2011-07-09T19:45:00.003+02:00

CAPITÁN DE LA NAVE DE LOS LOCOS

Hoy hablé del Sentimiento Oceánico, recordando a Freud y el sentimiento de unidad total. Unidad con todas las cosas precisamente ahora que hablamos de pensamiento colectivo y de toma de decisiones conjuntas. Del sentimiento de unidad que muchos experimentamos en la Acampada de Sol y todo lo que vino después. De ese estado de inteligencia colectiva en busca de un nuevo camino.

He recordado ese lema:

Vaciemos el sistema, que se colapsen ellos.

Recordé que mientras los otros tienen un sueño en el que juegan a ser dueños de todos, amos o esclavos, otros miramos las estrellas infinitas y contemplamos con libertad todo lo que nos une con ellas.

También recordé que anoche soñé con que al fin podíamos hablar de amor y compasión inteligentes en un sueño donde herido otros lavaban mis heridas y yo curaba las de otros.

Que los recursos eran compartidos por igual, que el conocimiento éramos todos por igual, que viajábamos en naves por el sistema solar y nuestros niños crecían junto a nosotros, sin miedo un planeta limpio y armónico, en el que también si te apetece te puedes comer una hamburguesa grasienta.

Mientras sueño me veo actuando, participando en las asambleas, trabajando por un cambio profundo hacia la plenitud y la prosperidad global.

No puedo evitar invitarlos a participar en la Comisión de Construcción de Sistemas del Barrio del Pilar, por si les apetece crear un mundo nuevo.

https://n-1.cc/pg/groups/332323/construccin-de-sistemas/

COMISIÓN DE CREACIÓN DE SISTEMAS

2011-06-11T20:32:00.003+02:00

CAPITÁN DE LA NAVE DE LOS LOCOS

COMISIÓN DE CREACIÓN DE SISTEMAS DEL BARRIO DEL PILAR

Estimados compañeros y vecinos:

Ya sé que la idea de esta comisión resulta cuando menos arriesgada. También tendré que aclarar que una vez emprendida la marcha es desde luego muy poco ingenua. Quiero decir con esto que arribamos a esta idea de construcción de un nuevo sistema, con nuestros prejuicios, nuestros conocimientos, nuestras ideas, filias y fobias. Así, creo que lo mejor es proponer algunas premisas de arrancada:

Las más evidentes son las siguientes:

a) Que el sistema financiero mundial ha traído sobre todo más pobreza y malestar para la mayoría, tanto en sus versiones globales como locales. Que la cultura de la avaricia y los intercambios comerciales asimétricos generan corrupción en todos los ámbitos de la sociedad, en algunos casos corrupción aceptada por el sistema.

b) Que el sistema político no solo está desbordado sino que se muestra obsoleto y penetrado por el propio sistema financiero mundial que tanto mal genera.

c) Que el propio sistema en que vivimos resulta insostenible para el ecosistema y el planeta.

d) Que el sistema en que vivimos genera incertidumbre e infelicidad por múltiples razones sistémicas y culturales.

e) Que las reivindicaciones del 15 M se extienden y generalizan pero no acaban acudiendo a los políticos, no por falta de propuestas sino por un profundo descreimiento en las posibilidades de solución que provengan del mismo sistema.

PREMISAS DE PARTIDA

1) No podemos pretender resultados diferentes con los mismos procedimientos. Por lo tanto, crear un partido político desde las asambleas sería un error de forma y de fondo o acudir a los mismos políticos que tanto criticamos para que solucionen cosas que no son capaces de resolver, resulta un contrasentido.

2) Que aunque ciertamente los problemas y reivindicaciones del 15 M, tienen que ver con el bienestar, léase, vivienda, trabajo, prosperidad, seguridad, etcétera. Estos problemas no se resolverán dentro de un sistema que siempre genera los mismos resultados.

3) Aunque el 15 M termine como movimiento, consiguiendo un mínimo de logros, es cierto que muchos planteamientos de carácter tecnológico, ecologista, social, cultural y educativo, se están planteando como cuestiones de fondo sin conseguir un lugar adecuado para su desarrollo como planteamientos, dada la aparente urgencia temporal y el propio desarrollo de las asambleas dentro del sistema.

4) Por último, y para no elaborar demasiado tópicos, se genera una pregunta de fondo. Si el sistema colapsara hoy, ¿qué haríamos, cómo lo haríamos? Es por ello que podemos permitirnos no solo hacer una recopilación de innovaciones y planteamientos creativos que ya existen desde el punto de vista tecnológico, científico y cultural que se plantean en las asambleas y comisiones y equipos de trabajo, sino que además podemos estructurarla dentro de una visión posible de sociedad.

ELEMENTOS A FAVOR

Una masa social formada y cualificada con individuos dispuestos a formarse y educarse más.

Que afecta todas las edades, a pesar de que la mayoría de los afectados laboralmente es gente joven (se dice que cerca del 80% de la población joven está en paro).

Que tenemos las redes de comunicación y organización de internet.

Pero sobre todo un sistema horizontal de organización y asambleario que nos permite mantener en equilibrio y libre de intervenciones externas nuestro trabajo y desarrollo de propuestas.

Bueno compañeros, hasta aquí todas las ideas y razones que se me ocurren para empezar esta Comisión que espero acabe convirtiéndose en una propuesta en firme de nuevo proceso de civilización.

Tenemos el espíritu de realización práctica y material de nuestra realidad con lo que es importante desarrollar propuestas y planteamientos que sean realizables.

Pon aquí tus opiniones e ideas sobre el tema.

Un saludo fraternal a todos.

construirsistemas@gmail.com

INFORME APROXIMADO PARA EL MZ SOBRE EL 15 M

2011-05-26T06:39:00.003+02:00

CAPITÁN DE LA NAVE DE LOS LOCOS

INFORME PRELIMINAR DEL MOVIMIENTO 15 M PARA EL MZ

El propósito de este escrito es:

1) Valorar la situación del Movimiento 15 M, entendiendo que es un proceso en expansión que cambia minuto a minuto.

2) Valorar el intento de enlace entre el MZ español y el M15M

3) Valorar la acción del capítulo de Madrid y nuestro proceso organizativo.

4) Autocrítica de la acción.

CONSIDERACIONES PREVIAS

Para todo aquel que lea este texto le sugiero que piense en estas cosas:

a) Si ocurriera una revolución real, en la puerta de tu casa, ¿podrías reconocerla?

Según tu, ¿qué aspecto tendría?

b) Quisiera llamar la atención sobre un fenómeno propio de todos los que usan internet, y es lo que se podría llamar etnocentrismo de Lap Top. Tenemos una visión del mundo por internet, con nuestros prejuicios, valores, miedos y al otro lado la realidad. Parece que estamos ahí, pero en medio del tiroteo de cualquier parte del mundo, nosotros nos levantamos abrimos la nevera y bebemos un vaso de leche fresca.

c) Los que aquí estamos en Madrid, arribamos a este momento por sorpresa, con lo que tenemos en nuestras vidas, así las decisiones se simplifican cuando la realidad te reclama.

d) Por último, y mientras hablo desde mi salón y mientras los chicos del MZ acampan en La Puerta del Sol, me pregunto. ¿Qué es Zeitgeist? Hacia dónde va después de la separación del PV. Llegado un caso similar a este, a quién le contaríamos esto? ¿Sabríamos en medio de un estallido social, organizar equipos de trabajo, alimentación, estrategia, etcétera, siendo lo que somos?

PROCESO DEL 15 M, RESUMEN

En Madrid, el descontento ciudadano es palpable en todos los entornos, las conversaciones de café acababan por mostrar abatimiento y resignación ante el éxito del capitalismo; el fracaso de los políticos, y por otro lado la supremacía del sistema y los empresarios. Cerca de cinco millones de desempleados y en aumento, de los cuales una buena parte es población altamente cualificada, esto entre otros factores tenía que generar un serio descontento de cara al estado de las cosas.

Así, el domingo 15 de Mayo, una plataforma creada por un grupo de activista sociales, lanzaron una manifestación llamada “Democracia real”. El subtexto era pues el gran descontento de la sociedad civil con los políticos, tanto de derechas como de izquierdas.

Esta manifestación tuvo la suficiente intensidad como para acabar en actos violentos de una pequeña minoría. La prensa lo trató como un incidente más. Pero el Martes 17, grupos de la sociedad civil, apoyados por ONG,s y espontáneos se sumaron a la Puerta del Sol. Las elecciones eran el siguiente domingo. De esta forma los que allí estuvieron comenzaron a manifestarse, y a quedarse. No puedo explicar como surge un proceso socio emocional de este calibre, pero de pronto, la gente estaba en la calle protestando de pura indignación.

Probablemente el grupo más organizado era en ese momento el de “la Tabacalera” una organización underground y de extensión socio cultural de gran riqueza y diversidad, urbana y popular. De hecho, el documental Moving Forward se estrenó en Madrid en ese espacio.

A partir de ahí surgió una escalada ciudadana que le jugó un pulso a la alcaldía y a la Provincia de derechas y al Gobierno de izquierdas. Los primeros días fueron muy duros porque la presencia policial en todas sus formas era excesivamente visible. Un grupo de informáticos altamente cualificados compraron los dominios y se lanzaron a reproducir la manifestación.

Los organizadores de la plataforma democrática se diluyeron en la inmensa mayoría que comenzó a agolparse en la plaza; es por eso que su denominación es hoy el movimiento 15 M. Las reivindicaciones comenzaron siendo absolutas. Eliminación de la banca, eliminación de los partidos políticos, ¿les suena esto? Y comenzaron como proceso de reproducción vírica y social, persona por persona y al mismo tiempo se difundió por la red convirtiéndolo en un fenómeno Glocal.

Se ha hecho y se sigue haciendo un gran esfuerzo para que la estructura funcione de forma horizontal. No hay líderes, ni gurus.. ¿Os sigue sonando? Y sobre todo funcionan por procesos dinámicos de equipos interprofesionales mezclados con viejitos, amas de casa, niños...

Actuan por procesos asamblearios y por el método de consenso similar al de Zeitgeist, hablaré de esto más tarde.

La estrategia de este grupo es expansiva. Actualmente discuten si salen el domingo 29 de Mayo de la Plaza o no. Se reproducen a nivel nacional y pronto irán por barrios y plazas a partir del día 28 de Mayo. Algunos apuntan a que el movimiento acabará por disolverse, pero aun siguen evolucionando. Se debate en las asambleas su continuidad en La puerta del Sol, veremos.

Sus procesos han sido completamente abiertos y hubo en su origen la oportunidad de proponer una Economía basada en Recursos sustentada por la tecnología y de hecho los del Movimiento Zeitgeist lo hicimos, pero éramos y somos un grupo muy minoritario en comparación.

Cuando digo esto respecto al 15 M, me refiero a un movimiento que cambia por minutos. Así que este resumen solo sirve para señalar una breve descripción de su evolución que cuando se lea quizá se haya transformado en otra cosa.

DESCRIPCIÓN DEL 15 M

Como proceso organizativo emergente ha funcionado con gran eficacia. Han pretendido hablar de una EBR en su origen, pero en realidad es un campamento que sobrevive con donaciones, pero no es ni mucho menos auto sustentable, aunque tienen paneles solares y generadores por lo que no parasitan a la ciudad y además tienen un huerto “simbólico”. Creo que sería oportuno leer las crónicas que he puesto, para valorar la evolución de los acontecimientos.

Funciona por comisiones a la manera de equipos que a su vez se subdivide en pequeños equipos de trabajo. Actualmente estos son las comisiones más importantes:

Enfermería I, II y III.

Meditación.

Alimentación I, II, III

Propuestas.

Derechos de animales

Guardería Infantil

Biblio Infantil

Respeto I, II, III Vigilancia de los protocolos de no violencia y respeto ciudadano.

Información.

Actividades

Arte, música, Cultura...

Inmigración

Portavoces

Audiovisual

Comunicación

Comisión interna

Agua,

Biblioteca

Legal

Infraestructura, plástico, cartones, carpintería

Información I, II, III

Extensión a Barrios

Extensión Nacional e internacional

Grupos de Trabajo

Huerto

No tengo información de todas las subdivisiones pero en mi caso como periodista sé que la comisión de Comunicación se subdivide de momento así:

Secretaría, meetin point.

Seguimiento de Prensa y análisis

Redes sociales y web

Gabinete de Prensa

Corrección de Estilo, Agenda de Medios

Notas de prensa

Contenidos audiovisuales

Portavoces

Comisión de enlace

Equipo de traductores

Micrófonos, radios

Estrategia y formación de portavoces.

SU MÉTODO ASAMBLEARIO

El método que utilizan es el del consenso total. En si mismo contiene un grave error. Toda ves que para ser aprobada una propuesta debe ser votada por unanimidad lo que significa que un solo voto en contra devuelve las propuestas a la comisión de origen.

Cada comisión tiene sus asambleas que se reúnen por este método para casi todo. Si no se entiende la propuesta se abre un cauce para volver a exponerla y dependiendo de su importancia se deriva a la asamblea general.

El peligro de este método es que grupos fuertes pueden perfectamente colocar a sus miembros en las discusiones más importantes y bloquear las propuestas que no interesen. Al menos así lo he entendido.

En el proceso de horizontalidad se desarrolló desde el principio un grupo de personas todas de confianza que han vigilado la limpieza del proceso, lo han defendido de intentos externos de manipulación pero según “rumores” también pretenden crear un partido político. Eso está por verse porque en las asambleas persiste la horizontalidad y precisamente por eso, se genera gran cantidad de información paralela que entorpece y ralentizar la toma de decisiones y la elaboración de propuestas concretas.

LA INTENSIDAD

Todo este proceso se ha hecho con una intensidad apasionada y categórica. Estar en el campamento desde el principio ha sido sicológicamente como un partido de baloncesto de 24 horas.

MZ Y 15 M

El Movimiento Zeitgeist es según lo entiendo una organización global que observa las cosas desde ese punto de vista. También es un movimiento que está en una edad temprana y por ende es enormemente minoritario de forma local aunque sea mayoritario de forma global respecto a según qué organizaciones.

El 15 M es todo lo contrario aunque adquiere por minutos dimensiones extensivas importantes. Precisamente porque no hay un recorrido hacia la masa crítica real, no podemos tener capacidad de influencia en fenómenos locales como bien nos ha ocurrido aquí en Madrid.

Somos minoría y aun así hemos podido dar información, profundizar en el proceso, estudiarlo, comprenderlo y especialmente sentirlo. Como dice un proverbio antiguo. Existe una gran diferencia entre conocer el camino y andar el camino.

SITUACIÓN DEL 15 M EN LA ACTUALIDAD

Entiendo que solo puedo dar una lejana aproximación a los hechos. Aunque en un principio el recorrido del movimiento iba hacia el exterior del sistema, por razones casi orgánicas, de información y probablemente de conciencia, pero han vuelto a él aceleradamente. Esto significa que sin un marco sólido estructural y funcional, la gente seguirá volviendo al universo conocido.

Sigue estando todo abierto, sigue creciendo el movimiento, sigue evolucionando, pero dentro del sistema con lo que acabará por convertirse en un movimiento reformista y de rebalanceo de la ecuación del sistema en mi opinión. El máximo peligro de este proceso es que se convierta en un partido político porque volverá, invariablemente a la estructura del Estado para acabar repitiendo los mismos procesos sistémicos de la historia.

La abundante información se sigue procesando de forma horizontal, pero estructuralmente no consigue en mi opinión difundirse con claridad porque no invita a la reproducción fractal (al estilo de Mandelbrot), sino que tiene conciencia centralista. Espero que cuando empiece a dispersarse en los barrios tome otro cariz y mantenga el tallo organizativo pero delegando en todos los núcleos como un mecanismo de conciencia.

Tendrán que extraer más información de las crónicas porque los procesos arrojan abundante información.

Creo que de convertirse en un partido político, podríamos ver en la práctica, lo que ocurriría si el MZ se convirtiera en una como tal. Digo esto porque el espíritu colectivo de estas gentes en un principio al menos era Zeitgeist, de hecho, algunas crónicas lo llamaban “El espíritu de Sol”

INTENTO DE ENLACE ENTRE EL MZ ESPAÑOL Y EL 15 M

No me cansaré de repetir que este fenómeno ha ocurrido a gran velocidad delante de todos. Una pequeña fisura en el sistema que ha tomado este destino. Así en el fulgor del momento y en la conciencia de la importancia del momento, se votó en asamblea urgente que sería oportuno crear un enlace entre el MZ y el 15 M. Propusimos en la asamblea nuestra colaboración como movimiento, nos derivaron a la asamblea general donde, con una buena exposición tal vez habríamos tenido suerte de compartir abundante información con el 15 M y comprender en directo este fenómeno y con suerte ayudar a difundirlo.

He entendido desde el primer momento que habría sido hipócrita por mi parte pretender aprovecharme de lo que las personas hacen en este proceso para comprenderlo y crecer, sin compartir su destino. Así lo hemos entendido. Esta al fin y al cabo es nuestra realidad, Madrid es nuestra ciudad y la amamos.

El sábado 21 antes de las elecciones municipales Cosmos (Antonio), y yo, convocamos a una reunión urgente para hablar de esto. Aunque llevaba tiempo anunciándolo y reclamando atención aun no habíamos podido hacer ver lo que aquí ocurría. Ese sábado estuvimos de testigos él, Ángela y yo.

El domingo en la reunión nacional, no conseguimos entender los que estábamos en Madrid a los que estaban en las distintas ciudades del país. Intentamos invitar a algún portavoz del movimiento pero por consenso no salen de la Plaza, no quieren que haya una figura visible o protagónica. Su sistema rotativo de portavoces hace que sea imposible identificarse con ninguno.

El martes 24 conseguí un enlace con una de las portavoces y esta vez desde la plaza conectamos por TS, aun no he escuchado la grabación del encuentro y tampoco he conseguí escuchar lo que ella decía, había demasiada gente y ruido. Los procesos emergentes y más los reactivos, tienen olor, sabor, color, atmósfera y son muy intensos.

Creo que a tenor de unas propuestas preliminares un tanto forzadas en mi opinión, el 15 M ha terminado por alejarse de nuestra visión de conjunto como Movimiento, para introducirse dentro del sistema, pero tengo que decir que al menos en un principio, era posible la participación y la posibilidad de compartir este proceso. De hecho, aunque sea de forma lateral sigue siéndolo y es más, su recorrido sigue siendo una rotura del sistema.

Me temo que no es del interés del capítulo nacional el fenómeno de la Puerta del Sol, pero para el capítulo de Madrid si que lo es por muchas razones, entre otras porque muchos que nos dan soporte, son gente que conocemos, amigos, vecinos, personas de la vida. He de recordar que esta es nuestra ciudad y que no todo el mundo sabe desafortunadamente lo fantástico que puede ser una EBR. Creo además que era desde el principio un esfuerzo fallido porque hay demasiados prejuicios de parte y parte (MZ y 15M)

ACCIÓN DEL CAPÍTULO DE MADRID

Nuestra organización es incipiente pero tiene carácter. Somos un grupo minoritario que estaba empezando y sigue haciéndolo, a organizarse. También es cierto que a penas comenzábamos a realizar actividades de calle. Una muy graciosa sobre ir a difundir a la calle Zeitgeist disfrazados en pijamas con panfletos y flyers de Moving Forward y demás. La coordinadora Carmen ha hecho un buen trabajo a la hora de acercarnos, proponernos cosas, dejarnos fluir, tiene esa mano que a mi me falta.

También organizamos un medio de comunicación expansivo sobre una EBR y al ocurrir estos eventos de La Puerta del Sol, éramos a penas unas 20 personas que componíamos el equipo de calle, el equipo de educación, el de comunicación, conferencias y multimedia. Supongo que nosotros tendremos mucho más tiempo que el 15 M para crear nuestra organización con lujo de detalles. Nos permitimos eso sí, ser originales, audaces y profundos en nuestros planteamientos sobre como vamos a crear la masa crítica aquí.

La marcha de Democracia Real, fue una de las primeras a las que asistimos con nuestra pancarta y camisetas de Zeitgeist. La gente se acercaba extrañada a preguntar quienes somos.

El lunes 16 hubo reunión por TS del equipo de educación y el martes 17 nos reuníamos para la de Comunicación. Ángel me llamó por teléfono contándome todo y suspendimos todas las actividades hasta nuevo aviso. Elaboramos unos panfletos enfocados para la ocasión y nos pusimos a difundir. El tercer día, entre los antidisturbios, la policía secreta, el gentío y el incipiente campamento, nosotros andábamos promoviendo Zeitgeist.

Se constituyó la primera asamblea y se decidió que no se aceptarían partidos políticos, ni banderas, ni asociaciones, ni nada que tuviese un logotipo. Así, nosotros fuimos absorbidos por la masa y en consenso decidimos compartir el destino de esta historia hasta que se separase del ideal de Zeitgeist. De ahí el esfuerzo que desde un principio hemos hecho por acercar los dos movimientos. Aunque en su naturaleza sean distintos, el trasfondo era, al menos en un principio, el mismo.

Al crearse el campamento, los chicos decidieron instalar un par de tiendas también, las llamaron “Ya tengo un chalé en la plaza y EBR. Hemos proyectado los documentales Addendum y Moving Forward y fuimos durante días, los únicos autorizados a hacer proyecciones.

Ahora hay un equipo audiovisual con sus propias proyecciones, tienen unas 6 teras de espacio que van llenando de archivos audiovisuales y demás.

La noche del 25 se ha realizado una asamblea urgente de nuestro capitulo para tomar decisiones frente a las eventualidades del campamento, al parecer mantendremos nuestras tiendas hasta el sábado.

Nuestro grupo ha ganado unos 7 u 8 nuevos miembros en una semana y esperamos a ver qué sucede después del 15 M, aunque he decir que esta experiencia nos ha afectado mucho a todos de forma viva.

Los chicos de acción de calle están agotados, demasiado agotados y han decidido alejarse del tumulto.

AUTOCRÍTICA.

Creo, tal vez que me he permitido demasiado en estas circunstancias ser yo mismo. En el delicado entramado de relaciones que hay en la puerta del sol y sobre todo, la delicadeza que exige tratar con amor a los miembros del grupo, creo que mi apasionamiento a acabado por ser mal entendido y generado reacciones negativas. En algunos momentos la emoción me ha desbordado y he dicho cosas fuera de tono.

No he estado lo suficiente con el equipo de calle, no he podido informar a tiempo de todos mis movimientos y he vivido y expresado una intensidad sicológica y verbal en ciertas circunstancias que, siendo tan delicados los lazos, puedo haber generado más malestar que buenos lazos positivos.

Es verdad que en circunstancias así, no trasciende la situación quien mejor ve, sino quien mejor aguanta y creo que he sido demasiado impaciente. He confiado demasiado en la capacidad de empatía del Movimiento Zeitgeist y sobre todo le he dado demasiada prioridad al trabajo de enlace, en vez de ocuparme de los míos.

A veces es mejor renunciar a la actividad de informar o difundir según se vea y ocuparse de cosas más concretas. En medio de tanta intensidad, tales esfuerzos deben haberme hecho parecer un elefante en una cacharrería. Por todo ello, pido disculpas sinceramente a mis compañeros.

No sé, hoy por hoy, qué es el movimiento Zeitgeist a nivel mundial, ni como colectivo nacional, esta noche del 25 escuchaba por TS como a lo largo de toda la reunión Peter Joseph hablaba junto con otros de cosas relacionadas con California y su capitulo local. Alguien hablaba de realizar una flash mob y no escuché un solo comentario sobre lo que aquí pasa.

Así que tengo claro que mi sitio está aquí y me iré a compartir con los chicos a la plaza, esta claro que esta experiencia de afecto y amor tengo que agradecérsela a mis compañeros de Madrid a nadie más. Además, ya hay voces en el capítulo Nacional que entienden que intento hacer difusión del 15M a través de Zeitgeist como si eso existiera hace meses.

Debo añadir que las opiniones aquí vertidas, son exclusivamente mias y que no comprometen a nadie del movimiento Zeitgeist en Madrid, que asumo la responsabilidad de mis actos y que si me he equivocado ha sido sin ninguna duda, por el bien común.

Cierro las crónicas de La Puerta del Sol y les doy las gracias a todos por su atención,

Carmelo Lattassa

26 de Mayo de 2011

CRÓNICA DE LA PUERTA DEL SOL EL 23 DE MAYO

2011-05-24T06:55:00.001+02:00

CAPITÁN DE LA NAVE DE LOS LOCOS

SPANISH REVOLUTION

DEBAJO DEL RUIDO DEL SISTEMA

EL MOVIMIENTO 15 M

Ante todo quiero aclarar que si en las crónicas anteriores he hablado de cosas personales y de situaciones individuales, ha sido simplemente con la idea de que quien leyese la crónica viese que esto ocurre en tiempo real, minuto a minuto como la vida misma.

Ayer 23, la asamblea del 15 M decidió no pasar sus propuestas al parlamento. Entre otras razones discutidas en la asamblea se argumentó que, ante el fracaso electoral de los partidos de izquierdas, esta podría instrumentalizar las propuestas del movimiento para utilizarlas como parte de su campaña electoral del 2012.

La Spanish Revolution ha asignado ya plazas en barrios, pueblos y ciudades de España para que a partir del día 28 de Mayo se produzcan acampadas en todo el país. El equipo de extensión del movimiento y de sostenibilidad han conseguido darle infraestructura y soporte a las ciudades en donde aun es incipiente el movimiento.

Se ha declarado lo que era connatural, si no se les permitió expresarse respecto a los partidos políticos antes de las elecciones, está claro que tampoco iban a valorarlo después. El movimiento 15 M es ante todo una reacción de rechazo al fracaso del sistema en aportar bienestar a la población. Aunque es verdad que cuando salieron los resultados de la victoria de la derecha, en casi todo el país los comentarios fueron también de desaliento en los sectores más progresistas.

Una joven dijo: “Preparémonos para más esclavitud y malestar”

La organización sigue siendo horizontal, tienen un sistema extraordinario de rotación de portavoces lo que permite que no hayan cabezas visibles, ni héroes potenciales, ni blancos fáciles.

Se habla continuamente de troles en las asambleas, de teléfonos triangulados, de hackers de la web del movimiento y contra hackers. Se habla de muchos policías de paisanos. Se habla incluso de vigilar a los de aspecto más ridículo e inofensivo, y es verdad que la gente está muy a la defensiva frente a cualquier penetración camuflada.

Los chicos de informática realizan una labor poderosa, difunden desde casas ofrecidas por simpatizantes todo lo posible. Se han contratado servidores y se ha creado una infraestructura con capacidad de reproducción viral.

La organización estructural ya es estable lo que permite a las asambleas desarrollarse con más tranquilidad, toda vez que los participantes pueden estar más disponibles para debatir.

Es un magnífico momento para el romanticismo práctico, proponer modelos viables de una nueva sociedad y generar abundante información sobre la misma. Es un momento de actuar de forma creativa sin repetir las mismas estructuras ya conocidas y perjudiciales. La gente está clara, despejada. El proceso avanza. Es importante aclarar que el consenso está no solo contra el sistema, sino contra el capitalismo y el sistema financiero mundial. Dentro del sistema socio económico actual, la izquierda tendrá que reinventarse o permitir que este movimiento cívico la sustituya. Demás está decir que este sistema no da tanta relevancia a lo que allí ocurre; en un sentido más específico, se informa de ello en los medios de comunicación, con mucho menos énfasis que un partido de fútbol.

EL MOVIMIENTO ZEITGEIST

YA TENGO UN CHALÉ EN LA PLAZA

Con esta nota bautizaron los chicos a la tienda roja donde está nuestro campamento en la plaza. Tenemos otra tienda llamada EBR (Economía basada en recursos). La noche del 23 no se han producido proyecciones. No tenemos generador. Pero los de infraestructura del movimiento 15 M nos han dado soporte y asumen que somos uno más con el colectivo, así que nos suministrarán energía.

Ángel está en la comisión de Propuestas, Cosmos (Antonio), en la de Extensión (del movimiento 15 M), Mario en la de política y yo en Sostenibilidad. Todos somos muy conscientes de esta extraordinaria oportunidad de participar, aprender de procesos emergentes en directo. Somos Zeitgeist pero todo nuestro proceso individual, nuestro conocimiento, nuestra identidad forma parte de lo que aquí ocurre.

Participamos de todas las asambleas posibles y dejamos nuestra opinión. Hemos escuchado por radio que los franceses se suman a la Spanish Revolution y no saben cuanto me alegro de estar aquí, que en Italia se reproduce un movimiento similar. Tendré que hablar de Elena y su extraordinaria capacidad de motivar y actuar junto con Jorge, Jota, Pablo, Edu, Rai, Ángela... todos.

Se han unido a nuestras listas 7 personas nuevas y ya están esta noche, mientras escribo estas líneas compartiendo en el campamento base. Eso significa que el Movimiento Zeitgeist de Madrid crece y nuestros documentos visuales son comentados, debatidos y compartidos por mucha gente, aunque está claro que lo importante es el 15 M y que podamos defender nuestra propuesta de una EBR. Ya se está redactando un documento del capítulo de Madrid respecto a esta experiencia. En el origen de la acampada Mario perdió su manta, anoche la encontró, servía de cortina en la enfermería.

A TÍTULO PERSONAL

Está claro que este es, de momento, un movimiento minoritario. En él, todas las ideas de Zeitgeist son visibles y son posibles pero requieren de nuestra aportación. Es por eso que personalmente estoy convencido de que Zeitgeist debe formar parte directa de esta experiencia de cambio, no importa si este solo fuese parcial o experimental.

Les invito a que vean la abundante información que ya hay, a que vengan y lo vean, os invito a que activen esta experiencia en sus comunidades como iniciativa reveladora de posiblidades. Sinceramente deseo que participen de esto, que lo aprovechen, que lo hagan suyo en función de cada realidad, nacional y local.

La Spanish Revolution puede ser la Global Revolution, tiene ese espíritu y también los ingredientes, los que aquí estamos damos fe de ello. Por último, extiendo este mensaje a todos los coordinadores de los capítulos nacionales, incluyendo el mio y de paso para el fundador del Movimiento Zeitgeist Peter Joseph.

¡Hermanos, como hombre de nuestra edad les digo, es una gran oportunidad, si es momento de hacer algo en nuestra primera fase como movimiento, ese momento es, ahora! Es momento de actuar.

CRÓNICA DE LA PUERTA DEL SOL EL 21 DE MAYO

2011-05-22T09:31:00.002+02:00

CAPITÁN DE LA NAVE DE LOS LOCOS

LA REVOLUCIÓN ESPAÑOLA

“Señor, la jaula se ha hecho pájaros, y se ha volado”

Esta es la crónica del día 21, pero en realidad son las ocho de la mañana del 22 y yo, no acabo de levantarme, acabo de llegar. Espero que Peter Joseph sepa valorar en su mejor medida el hecho de que sus dos documentales hayan sido expuestos en La Puerta del Sol en Madrid. Digo esto porque salvo algunas imágenes que se proyectan en la pared del edificio del ayuntamiento, somos la única plataforma que ha tenido el privilegio de mostrar sus documentos visuales.

Antes de continuar tengo que insisitir en el hecho de que, desde el principio nosotros como capitulo de Madrid, decidimos por consenso compartir el destino de esta manifestación espontánea que luego pasaré a analizar. Es por esto que, independientemente de estar dando abundante información sobre la EBR y Zeitgeist he tomado la determinación de participar en las asambleas como ciudadanos y defender las propuestas de una EBR de Zeitgeist.

Como ya comenté antes, existen unos grupos específicos de trabajo sobre los que rondan todas las asambleas y donde nosotros hacemos estas propuestas. A saber:

Educación y cultura:

Aquí Arantxa trabaja sobre una propuesta titulada “Sesiones de desconexión del sistema” Y que están enfocadas a procesos de desaprendizaje de las conductas y procesos sociales que resultan tóxicos para la sociedad y el individuo. También insistimos en la creación de centros colectivos de desarrollo científico.

Social y Migración:

Para nosotros está claro, todos somos uno y de paso me pongo como ejemplo. Soy venezolano y asumo que este es un tercio hispano donde las fronteras se han borrado. En este sentido la propuesta es libre circulación y garantía de ayuda a procesos de desarrollo igualitarios a nivel mundial. Angel y yo.

Política:

De todos los equipos, aquí es donde tenemos menos presencia e interés hemos puesto, ya que la mayoría de las propuestas están dirigidas a demandar cosas de este sistema y nosotros no creemos en él.

Economía:

Está claro, Una Economía Basada en Recursos, desaparición de la economía financiera y profundización en la tecnología como herramienta liberadora. En un sentido más práctico, nacionalización de la banca, reducción de los intereses por préstamos al mínimo, penalización de la usura. Angel y yo.

Medio ambiente:

Aquí realmente lo que intentamos es proponer algunos aspectos de la EBR sustentada por la tecnología. A saber, cultivos hidropónicos, profundización en la ciencia, etcétera.

Sanidad:

Aquí suscribimos lo mismo que la mayoría de las asambleas.

El procedimiento es sencillo. Se introducen las propuestas en una caja que luego son revisadas para eliminar la información redundante, eliminar las mal intencionadas y finalmente las estupideces.

Luego se discuten en los comités y finalmente los resultados van a parar a la asamblea general.

UN INCISO

Tengo que dar las gracias enormemente a los compañeros del capitulo de Madrid por su entrega y compromiso. De paso advertir de algunos peligros que ahora son menores. Este es un movimiento cívico que actúa dentro del sistema y por lo tanto, la mayoría pretende simplemente parchearlo o reformarlo. Como es normal, a la mayoría les cuesta pensar en un mundo sin dinero, sin pan por el sudor de tu frente y todo lo demás. Existe el peligro de los más comprometidos caigan en la tentación de convertirse en un partido político, por lo que directamente nos separaríamos. Se practica el oportunismo en el entorno de las ideas. Hay quienes buscan claramente protagonismo pero no llegan a salirse del régimen asambleario.

SOBRE EL CAMPAMENTO.

El pequeño campamento funciona como una micro ciudad, cuando hablamos con los organizadores más antiguos (aun no hay jerarquías pero si antigüedad lo que da posiciones de confianza), insisten en que es una EBR, pero no es así, no funciona como tal, aunque si es cierto que lo hace sin dinero y a base de donaciones colectivas. Han creado un huerto “simbólico” y utilizan paneles solares y generadores. No se usa la red pública ni se parasita a la ciudad. Hay equipos de limpieza permanente ya que los chinos y los indios hacen su agosto vendiendo cerveza. La limpieza de toda la zona corre a cargo del movimiento.

En su rápido crecimiento se encuentran desbordados porque la estructura tiende a elevarse a procesos que incluyen jefes provisionales. Sin embargo esto aun no ha llegado. Lo que si hay es, por así decirlo, una especie de rectángulo alargado humano de trabajo con un círculo en el centro de personajes de influencia, especialmente por su compromiso y permanencia desde el principio.

Me han invitado a participar del equipo de Comunicación TIC y de Comunicación y he dicho que sí. Especialmente porque creo que es una magnífica oportunidad de ensayar procesos de trabajo en equipo que sean capaces de reproducirse como fractales como los que he diseñado para nuestro medio de comunicación. De esta manera se podrá garantizar la horizontalidad.

Tienen un importante problema de comunicación dado el elevado volumen de información y el dinámico proceso de crecimiento. Así que trabajo en la propuesta de difusión por RSS y taggins de decisiones tácticas y estratégicas de los grupos de trabajo o lo que es mejor, hay que buscar una forma de organizar la fluidez de la comunicación en medio de esa locura.

El movimiento se expande bien hacia fuera pero tiene problemas de comunicación hacia dentro. Así que no está demás ofrecerles algunos salones de Team Speak para que puedan tener sus reuniones de equipos de trabajo (esto es una sugerencia solo mia).

El problema que tienen es unificar todos los círculos de trabajo que operan dentro del mismo círculo que es el campamento. Imaginen un montón de burbujas de diversos tamaños dentro de una gran burbuja generando gran cantidad de información en tiempo real.

Tengo que añadir que por primera ves veo en acción en los procesos de comunicación dos comportamientos simultáneos, el analógico asambleario y el digital fragmentario. La influencia del soporte de internet es poderosa y opera en la conciencia colectiva con la misma intensidad que lo hace el hecho de participar en una asamblea.

De las primeros grupos de gestión se ha evolucionado a lo siguiente:

Artes Gráficas

Legal

Coordinación interna

Enfermería

Acción

Comunicación

Acampada

Inmigración

Extensión

Zona Infantil

Zona de estudio

Grupos de trabajo

Respeto (es un equipo dedicado al buen entendimiento colectivo y a limar asperezas)

Alimentación

Infraestructura

Limpieza

Información

Objetos perdidos

WC públicos

Voluntarios

Comisión Feminista

Extensión e informática.

Punto de firmas

Punto limpio.

Biblioteca

Todavía recuerdo cuando la lluvia solo dejaba claro a un grupo que aguantaba bajo unos toldos de plástico organizándose con cartones como pizarra.

OTRAS COSAS IMPORTANTES

Yo me pasé a ver una exposición sobre samuráis de Kurosawa antes de volver por la tarde a la plaza. Llegué con dos amigos y encontramos al equipo de calle entregado a la acción de repartir panfletos y hablar con la gente.

Hablé con Cosmos que ha estado muy activo en todo momento y me ha dado información muy valiosa de lo que ha ocurrido mientras no he estado. Nos fuimos a casa de un amigo suyo y nos conectamos por TS para explicar lo que está ocurriendo aquí y convocar una reunión nacional que ocurrirá hoy a las 10 pm. (hoy 22 de Mayo).

Antes debatimos sobre un documento audiovisual con el que pretendemos invitar a todos los capitulos del mundo a participar de la Spanish Revolution y vivan la experiencia viral de esta protesta para poder hablar de EBR, tecnología y difundir el movimiento, además de compartir el camino de la sociedad civil.

Para saber qué ocurre más de cerca, está: tomalaplaza.net

Expansión a otras ciudades. Se puede hacer escribiendo a otrasciudades.acampada.sol@gmail.com

Se puede obtener información específica en twitter: @acampadasol

En Facebook en Spanish Revolution

Y en www.tomalaplaza.net

Hoy enviaremos un comunicado de invitación para hacer que Zeitgeist contribuya a difundir la Spanish Revolution bajo las premisas que he planteado anteriormente.

UN ÚLTIMO APUNTE

Las paredes están llenas de mensajes y slogans, algunos más lúcidos que otros, yo me quedo hoy con este:

“Señor, la jaula se ha hecho pájaros, y se ha volado”

DESPUÉS DE LA LLUVIA 19 DE MAYO

2011-05-21T17:13:00.001+02:00

CAPITÁN DE LA NAVE DE LOS LOCOS

DESPUÉS DE LA LLUVIA

Anoche cuando dejé la plaza, la lluvia ya nos había calado hasta los huesos. La incipiente organización de todos los grupos, desde la logística, comida, grupos de trabajo, etcétera, se desdibujó debajo del agua y los más valientes aguantaban protegidos por unos toldos improvisados de plásticos. Hacía frio y los rostros tenían cierto aire de desamparo. Durante un rato me dió la impresión de que habían más policías de paisanos que manifestantes.

Pero hoy, aquello era una ciudad en pleno apogeo con todos los mecanismos activados. Entre el gentío los compañeros de comunicación repetían los propósitos de los activistas en todas las lenguas posibles. Incluso alguien leyó el manifiesto en un dialecto de una tribu pigmea de África. El sitio donde se repartían los bocadillos hoy era ya un restaurante e incluso habían baños públicos para los participantes de la acampada.

La calle estaba pletórica, y había el doble de gente que ayer, hasta el punto de que el metro no permitía parar en la estación de Sol. Música, baile, pancartas gigantes, vallas publicitarias intervenidas.

En la tarde fui a meditar. Tranquilo y en la quietud de la atención comprendí que tenía que irme a la plaza cuanto antes. Así que me tomé un café y cogí el metro. Llegué a las puertas de la zapatería Los Guerrilleros donde estaban todos los compañeros del movimiento sentados.

Los chicos de Zeitgeist que habían pasado la noche en la plaza tenían ojeras hasta los ombligos y el cansancio se respiraba alegre en sus palabras. El movimiento Zeitgeist de Madrid tiene un equipo de calle que ha estado a la altura de los acontecimientos. De verdad compartimos el destino de todo esto que ocurre en La Puerta del Sol. No podían más, así que tomé los panfletos que quedaban y me hice una ronda de reparto. Al volver comprendí que ya no quedaba nada que darle a la gente salvo unos cien panfletos, así que tomé la decisión de aprovecharlos para hablar con los periodistas que cubrían el evento.

Me fui con Arantxa, Ángel y una amiga suya al sector de comunicación y nos hicieron tres entrevistas, una para un documental y otras dos para canales alternativos, incluyendo la Tabakalera. Hablamos con los activistas y conseguí hablar con el portavoz del movimiento. Entrevistaron a Arantxa que estuvo genial dando sus explicaciones sobre el movimiento.

Hablé con el portavoz de la plataforma activista, el resumen fue:

Frases cortas: Informaremos por twitter, no hay un manifiesto definitivo, crearemos un campamento permanente en La Puerta del Sol, no hay más.

Como dije ayer, todo ocurre en directo y por decisión de las asambleas abiertas y democráticas, así que si no estás ahí te lo pierdes. Los chicos de acción de calle pasarán mañana viernes, bueno hoy, un set de documentales sobre Zeitgeist y otros afines para realizar un cine foro.

En cuanto al gobierno, la junta electoral central ha decidido que no podrán producirse concentraciones el día de reflexión previa a las elecciones y durante las elecciones. Especifica que no se trata de manifestaciones que están del todo prohibidas, lo que dicen es que no podrán estar juntos en la calle, grupos que hagan nada.

¿Lo acatará el gobierno? No se sabe. Realizar una carga policial supondría un enorme coste político para cualquiera, tanto para el gobierno central de izquierdas como la alcaldía de la ciudad de derechas.

En lo personal tendré que decir que recordé las palabras de Ardible. Las hice mias cuando me preguntaron qué sentía con todo esto que pasaba, qué me parecía, en una entrevista para una televisora alternativa. Iba a explicar nuestro plan de Zeitgeist y yo dije: Lo primero que quiero decir es que uno podría en una circunstancia así, hablar de barricadas, lucha de clases, colapso del sistema, pero sinceramente yo lo que siento es ternura, un gran amor por todas las personas que hoy hacen que juntos podamos influir en la realidad y construir el bien común.

THE SPANISH REVOLUTION Y ESAS COSAS BONITAS EN PRIMAVERA

2011-05-19T16:44:00.003+02:00

CAPITÁN DE LA NAVE DE LOS LOCOS

http://www.youtube.com/watch?v=3DXJ0qPXrCA&feature=related

No quiero exagerar diciendo cosas como, asombroso, reedición del Mayo del 68, la primavera de Praga o alguno de estos momento históricos de lo que hoy llamamos la sociedad civil.

No sé, probablemente no sea tan glorioso pero lo que está pasando ahora en directo en La Puerta del Sol de Madrid es, cuando menos, algo muy bonito en esta primavera de asco por el sistema. La plataforma que convocó la marcha protesta el 15 de Mayo contra la enorme parálisis que sufre el país, contra el estado actual de las cosas en cuanto al desempleo y la economía, y por lo que es el flagrante abuso de la estructura del poder establecido, no podía imaginar que derivaría en esta manifestación espontánea de miles de jóvenes que han tomado La Puerta del Sol de Madrid y otras capitales de España para darle continuidad a esta manifestación de rechazo.

Algunos hablan del nuevo movimiento democracia real y otros de la Spanish Revolutión, y sorprende el seguimiento que se le está dando por twitter y en las redes de internet. Los partidos políticos se han apresurado a explicar que esa manifestación no es contra ellos por separado o en particular, los medios de comunicación pasan del insulto al desconcierto porque la verdad es que nadie sabe qué es lo que está pasando. Se repudia por igual a la derecha y a la izquierda, la consigna general es que la política apesta y envenena y que somos víctimas de una estructura perversa e inaceptable.

Las asambleas se reproducen continuamente y ya se han creado equipos de trabajo y acción mientras se trabaja en el borrador de un manifiesto y una posición definitiva de algo que está en evolución. Y ahí, es donde está la clave. Se trata de una acto cívico donde todo ocurre delante de ti en tiempo real y si no estás, te lo pierdes.

A mi personalmente me parece demasiado pronto para especular con el impacto que tendrá esta manifestación espontánea, sin embargo, lo que si es verdad es que lo que toda esta gente muestra; jóvenes, padres con cochecitos de bebés, señoras mayores con paraguas y la gente que pasa, pero sobre todo mucha gente cerca de los treinta años, es que muestran un verdadero síntoma del estado de las cosas, y esto es que la gente ya no puede seguir tragando más de lo mismo sin tomar algún tipo de posición.

El abuso del poder resulta cuando menos indignante y los políticos centran sus esfuerzos en los propios juegos del sistema y en reforzar esta ecuación infame en donde la mayoría siempre pierde. Tendré que añadir mi propio caso, siendo venezolano y después de casi 20 años de vivir en España. Me dieron la nacionalidad el día de mi cumpleaños de este año, y estoy tan harto que el primer acto público y oficioso que hago, es precisamente un acto de desobediencia (la ocupación de la plaza está prohibida aunque sea tolerada)

Debo confesar que nuestro grupo heterogéneo Zeitgeist se activó de inmediato y pretendimos acercarnos a difundir el movimiento entre la gente sensible. Estuvimos todos, pero lo que realmente ocurrió es que fuimos literalmente absorbidos por ese estado de conciencia en acción. Nuestros panfletos se fundieron con los otros y la gente ávida de información los conservaba. Nos halagó mucho ver que nuestros flyers iban a parar a los bolsillos de la gente y no a la basura. Algunas vueltas, se acabaron los papeles y hasta ahí llegó el activismo. Invitamos a la gente a interesarse por nuestro movimiento, por Zeitgeist y luego nos sumamos a la plaza a compartir y a estar con los demás.

Ardible y yo fuimos a hablar con la gente de Comunicación para proponer proyectar Moving Forward y hacer un cine foro. Me encontré con Beatriz, activista de una ONG y amiga mía, comprometida hasta las cejas con lo que allí ocurre, nos comentó que se estaba constituyendo el equipo de traductores, que aun no tenían un texto definitivo y especialmente que estaban defendiéndose de los intentos tanto del PSOE, el Partido Popular e Izquierda Unida por captar el ánimo del movimiento en su favor. Siempre rodeados por varios furgones de la policía y seguramente otros tantos de paisano.

Luego nos encontramos con el equipo de acción de calle y ahí nos pusimos a trabajar. Y me vi cogiendo unos cartones para poner las actividades a desarrollar, por horas, y proponiendo la organización de los grupos y entendiendo que en aquello o estabas dentro o eras un mirón de madera.

Después nos reunimos a debatir, decidimos que pasaremos información del movimiento pero nos abstendremos de hacer proselitismo. No vamos a hacer lo mismo que los políticos. Estaremos con todos los demás y compartiremos su suerte siempre y cuando no acaben proponiendo cosas contra lo que nosotros proponemos. Así, los compañeros de acción de calle se quedaron en la Puerta del Sol a pasar la noche en medio de la lluvia y yo me vine a escribir estas líneas (menudo revolucionario estoy hecho).

Creo que tenía como mínimo que escribir esta crónica personal y sobre todo proponer que elaboremos un comunicado, respecto a un gesto espontáneo de la sociedad que se parece mucho a lo que nosotros preconizamos en el Movimiento Zeitgeist. Mi deseo personal es que la gente tome conciencia rápidamente y de forma creativa y bella.

http://www.youtube.com/watch?v=ygpjC-rD1Vg&feature=player_embedded

CINE CON SARDINA

2011-02-18T03:49:00.003+01:00

CAPITÁN DE LA NAVE DE LOS LOCOS

“En mi pueblo, cuando éramos niños, mi madre nos preguntaba a mi hermano y a mí si preferíamos ir al cine a comer con una frase festiva: ¿Cine o sardina? Nunca escogimos la sardina”.

Guillermo Cabrera Infante

Según un estudio realizado por la agencia Universal Mc Cann, en el año 2008, el uso de internet y su penetración en la sociedad española, colocaba a este país en el puesto número 15 a nivel mundial con un 56 % de penetración con cerca de 11 millones de usuarios activos. Entre otros usos de internet, como los blogs, las redes sociales, etcétera; la descargas de películas y videoclips ocupaban ya para los españoles un lugar relevante dando un noveno puesto mundial, superado solo por países como Filipinas, méjico o Brasil. Para los usuarios españoles la actividad de visualizar videos por internet ocupaba el 86% de su tiempo de navegación. (Ver http://pymecrunch.com/uso-de-internet-en-espana-casi-11-millones-de-usuarios-activos-fuerte-implantacion-de-los-blogs-y-crecimiento-destacado-del-consumo-de-videos ) En este estudio se cita lo siguiente:

“El crecimiento del consumo de vídeos en España es impresionante: en 2006, sólo el 28% de los usuarios de Internet veía vídeos; en 2007, casi el 70%; los últimos datos elevan esta cifra hasta el 86%, lo que implica un aumento de más de 15 puntos.”

Esta tendencia hacia el 2010 no solo no ha variado sino que existiendo el doble de usuarios que entonces, cerca de unos 20 millones de personas la tendencia se ha mantenido al alza. En un estudio más específico realizado por Mediascope Europa en marzo del 2010, colocaba en la descarga de información visual un 93% de las visitas, pero no solo eso, sino que daba un 56% de uso de internet exclusivamente para el visionado de películas. Ver: http://recursos.anuncios.com/files/340/66.pdf

No es de extrañar pues que la industria cinematográfica y el Estado haya declarado la emergencia en esta situación, toda vez que la entrada en pérdidas por consumidores que dejan de ir al cine o comprar las películas, es abrumadora. Cerca de 5200 millones de euros en la primera mitad del 2010.

Ver: http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:Af3OBgLkcYMJ:www.aliadodigital.com/2010/11/espana-pirateria-ocasiona-perdidas-por-e5-200-millones-en-la-primera-mitad-de-2010/+p%C3%A9rdidas+por+pirateria+peliculas+espa%C3%B1a+2010&cd=1&hl=es&ct=clnk&gl=es&source=www.google.es

Está claro que la capacidad transformadora como soporte de internet, no solo amplifica el volumen de información que somos capaces de consumir, sino que tiene el poder de abaratar los costes o de eliminarlos. ¿En qué se transforma la música? Desde que Enrico Carusso ganase su primer millón de dólares por la venta de las copias de su primer disco de pasta grabados en 78 rpm. Hasta las 260 grabaciones que realizó, la evolución de los medios no había sufrido un cambio tan revolucionario, o cuando menos tan significativo.

Los logaritmos de compresión y descompresión binarias han hecho posible que tanto la música como la imagen, se puedan procesar a gran velocidad en un soporte ágil y flexible como lo es internet. Pero, por qué en España hay tal piratería cuando en los países anglosajones es mucho menor al parecer. Una de las razones puede estar en el precio, como bien lo recoge el artículo sobre la imposición del precio en el producto creativo que se realiza en España, para algunos es absolutamente abusivo.

Ver: http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:_YcPD_Pv1joJ:www.laopiniondelanzarote.com/2011/01/14/batalla-perdida-las-descargas-de-internet/+p%C3%A9rdidas+de+la+industria+del+cine+por+las+descargas+de+internet+espa%C3%B1a&cd=2&hl=es&ct=clnk&gl=es&source=www.google.es

Allí se cuestiona la ley Sinde. Está claro que la cuestión del beneficio es un bien sacrosanto en el capitalismo, pero al parecer las desigualdades como condición inherente al mismo también lo son. Como comparativa un ejemplo planteado en el artículo reseñado.

“el precio de la película Harry Potter y la orden del Fénix es de 14,95 € aquí, mientras que allí (INGLATERRA), no tienen que pagar más que 5,37 (4,49 libras) Si es una gran serie de televisión lo que queremos, la primera temporada de The Wire, por ejemplo, aquí nos costará 39,95€, mientras que allí (Inglaterra), nos saldría por 15,43 (12,89 libras).

Sin embargo resulta significativo el hecho de que el aumento de la velocidad en el tráfico de información permita a un usuario visionar varias películas en internet antes de ir al cine con lo que no solamente la cuestión económica prima.

En todo caso, lo que los gobiernos se esfuerzan en regular es lo que ya Negroponte decía en 1995:

“El movimiento metódico de la música grabada en piezas de plástico, tal como el lento

manejo humano de la mayoría de información almacenada en los libros, revistas, perió-

dicos y videocasetes, se convertirá en una transferencia instantánea y gratuita de datos

electrónicos que se desplazan la velocidad de la luz […] la transición de los átomos a

los bits es irrevocable e imparable”. (1995, pág. 4)

Ver: http://www.uoc.edu/dt/esp/hine0604/hine0604.pdf

El motivo de este trabajo, es indagar acerca de esta cuestión en sendas entrevistas colectivas donde se habló de este tema.

MARCO

El planteamiento inicial del trabajo trajo consigo, dos inconvenientes principales. Uno de ellos que parecía más simple, fue el de la pregunta. ¿Por qué ver películas en internet y no en el cine? Esta fue la primera cuestión, pero nada más comenzar la primera entrevista se produjo el asunto de qué hacer con las series de televisión.

La otra cuestión eran los grupos de interés. En un primer momento elegí a amigos que se dedican al cine y a la televisión, con lo cual tienen una impresión muy definida del asunto de las películas en internet, lo que me llevó a plantearme la necesidad de crear otro grupo que no estuviese relacionado con la televisión.

El método consistió en dos merendolas en mi casa, la última de ellas este sábado 12 de Febrero, siento la tardanza. Y una misma pregunta ¿Por qué ver películas en internet y no en el cine? He entremezclado los extractos más llamativos de ambos encuentros para crear un sólido. La diferencia entre los usuarios de internet que trabajan en audiovisuales es que se muestran afines al control de internet y hablan directamente de piratería, y los otros no.

PRIMER CASO:

LAS SERIES DE TELEVISIÓN

“Yo no veo películas en internet, en general son de mala calidad y suelen ser copias basura del tipo top manta. Yo lo que veo son series de televisión. He visto True Blood, Breaking Bad y varias de CSI cosa que no puedo hacer por televisión”.

Efectivamente la televisión realiza una presentación de los enlatados que compra de forma arbitraria y esto anima a los consumidores a ver películas en internet donde están descargadas por temporadas y ordenadas por capítulos, cosa que no suelen hacer las televisoras generalistas. Cabe destacar algo mucho más importante y es el hecho de que internet es también una biblioteca o videoteca de películas que ya no están en el mercado y que se pueden visionar on line, para ejemplo las dos versiones de la película “Solaris” tanto la rusa como la de Soderberg en 2002, no hay forma humana de encontrar la original rusa en los videoclubs ni en la FNAC, por ejemplo.

“Cuando veo las series me siento una tarde y me zampo tres o cuatro capítulos y me quedo tan ancho, da igual que tele cinco y la cuatro quieran fidelizarme poniendo todos los capítulos de House seguidos, igual siempre están salteados, y siempre discontinuos”

“House precisamente no es un buen ejemplo porque puedes ver los capítulos casi por separado, pero en CSI Las Vegas si, porque ellos han envejecido en la tele”

“Bueno ahora está Lauren Fishburne, Grissom se ha ido”

“¿Y? ¿Acaso tu ves realmente continuidad?

“Yo, no veo nada de eso por internet, me jode que me pirateen mis videos”

“Ya pero si todo lo que haces te lo censuran en youtube”

“Con más razón”

Aunque siempre se esté dispuesto a ceder en la calidad otros opinan que un buen sonido y una buena traducción, a parte de la imagen, son importantes.

“Ya te digo yo que te no te voy a servir para este trabajo, yo prefiero comprarme mis paquetes de videos de una buena serie, regalarlos o que me los regalen a estar pendiente de lo que sale en videosyonkis, la piratería lo jode todo tío, sinceramente”

“Para mi, lo que ocurre es que entramos en el tema de siempre, la gente no respeta tu trabajo, yo sé el esfuerzo y las horas que cuesta hacer un video, un rodaje como para que venga un pringao y se lo baje por nada”

“Eso, eso... ¿tienes más chocolate?

EL SEGUNDO GRUPO:

“Sí, bueno, la verdad es que yo me tengo pillados un par de servidores guiris y me las bajo todas en inglés, buena calidad y cojonudas, además practico el idioma porque en megavideos es tremendo muchas están traducidas por mejicanos y me dan risa”.

“Yo me preparo mi ritual de capítulos, mis patatitas, mi cervecita, me enfundo en mi bata y paso del mundo, la semana pasada vi entera “Ghost in the shell (stand alone complex)”

“Ay pero qué antigua, a mi me gusta mucho más la nueva de V, igualita de hortera pero igual de asquerosa, jajajajajajaj. ¿Sigues saliendo con el guiri aquel?”...

El usuario de internet no solo ve cada vez más película, sino que su sentido de la intimidad y de lo personal es cada vez más gregario y está diluido en la red.

Continúa: “He visto que has puesto fotos con otro chico en Face” (de Facebook)

SEGUNDO TEMA QUE ERA EL PRIMERO: EL CINE

PRIMER GRUPO:

“La gente lo quiere todo gratis tio, eso no puede ser, aunque sí reconozco que hay cosas que solo se encuentran en los video clubs”.

“Para Mi la palabra clave es calidad broadcast e internet no la tiene, no puedes ampliar demasiado ciertas películas porque corres el riesgo de no poder verlas, además el sonido es una mierda”

Ciertamente para los consumidores de imágenes especializados, las películas colgadas en la red, no tienen la suficiente calidad, en el otro grupo se verá que es un sacrificio que muchos están dispuestos a hacer con tal de no pagar o porque no es lo suficientemente relevante para verlo en una sala.

“A mi me parece mal ver una película que ha costado tanto esfuerzo hacerla sin retribuir su valor de alguna manera”

“Si pusieran un precio por descargarlas de internet sería más asumible, ¿acaso ya no lo hacen con los discos de rescate de microsoft?”

“Me niego a no poder ir con la piba y ponerte en la fila de atrás a darte el lote”

“¡Eh!, que para eso están los cines de verano”

“Ahí le has dado, yo no pago casi ocho euros por ir al cine a morrearme”

“Eso era antes que había que morrearse escondidos”

“¿Antes, antes cuando? Parece que hablamos de hace siglos”

La composición de lugar y de espacio tiempo se ha transformado, de la misma manera que a principios de la industria las películas eran más bien escasas y difíciles de rodar, amén de que el número de salas tampoco era abundante, contrasta con el hecho de que hoy existen multicines, múltiple variedad de ofertas y películas, catalogables por géneros, que resultan inabarcables para el espectador. Marshall Mc Luhan decía una película de cine aspira a la novela, sin embargo, hoy en día por muchas películas que puedan verse resulta imposible verlas todas, tanto como libros pueden leerse. La digitalización de todo el conocimiento y la cultura y que este sea volcado a la red parece inevitable.

EL SEGUNDO GRUPO:

“Yo, como mucho voy una vez al mes al cine, pero on line puedo ver mucho más y no me siento culpable”

“A mi me gusta ver películas antiguas y de serie B, e internet es bueno para ello”

“Pero no hay tantas películas antiguas en internet, hay más de serie B”

“Cada vez más, cada vez más”

“Cuando me hablan de una peli, casi siempre sé que no iré a verla, parece que cuando me la describen ya la he visto, por eso procuro interesarme y buscarla en la red”.

“Tengo poco tiempo, muchas veces la red me salva de ver una película que de otra forma no pillaré en cartelera”.

En este grupo, la información parece redundante, es decir, todos consumen abiertamente películas sin importarles demasiado la calidad de la misma, ni la valorización económica. También resalta el hecho de que la información que se adquiere se produce de forma fragmentada. Es decir, son unidades escogidas casi al azar, producto del torrente de estrenos del momento salvo el honorable caso de las películas antiguas y de serie B. ¿Es este un uso oportunista dado a los estrenos y por seguir culturalmente lo que acontece o va más allá en lo que significa el consumo de información? Esta pregunta parece no tener respuesta, toda vez que la mayor parte de la gente ve las películas en internet, en función de aquello que está de moda en el cine, lo que produce una segunda paradoja, propia del top manta; solo se ve aquello que se conoce, y que es famoso, lo que es extraño pero está dentro de los circuitos, es decir, si no estás en internet, no eres nadie.

EL LUGAR COMÚN:

A pesar de que todos convienen en que en algún momento han visto una película en internet, me refiero a los más reacios de los usuarios del medio, si es cierto en que todos convienen en el hecho de que ir al cine es un acontecimiento con valor social y con categoría de evento importante. Este se pone más de manifiesto en las películas con efectos especiales y detalles, como por ejemplo “Avatar”.

“Me gusta ir al cine a ver la buena película, la gran película, la que vale los ocho eurazos...”

“Nada como que apaguen las luces y estar ahí con tu chico o con los amigos y ver la pantalla grande”

“No me gustan mucho los multicines pequeños, prefiero los cines grandes con pantallas grandes donde ver las películas con mucho detalle”

“Internet no es capaz de superar el impacto de una imagen gigante, mi portátil siempre se queda corto cuando se trata de ver una buena peli”

“Aunque cambie de monitor con el euroconector, no es lo mismo, nunca es lo mismo no sé por qué”

Entiendo que el significado de estas frases redundantes es que, el cine seguirá de alguna manera teniendo su lugar especial, como lo sigue teniendo la radio, la televisión, el teatro y las demás formas de expresión, de “soportes” en donde consumir libremente la cultura. Recordando a Marshall Mc Luhan, los medios de comunicación y los soportes en si mismos tienen su propia naturaleza desvinculada del contenido que transportan. La tecnología está en amplia evolución lo que significa que las restricciones no llegarán a ser suficientes sin suponer un freno a la misma tecnología y al conocimiento, o como dijese uno de los personajes en la película mediterráneo refiriéndose a un porro de hachis... “Este tabaco es muy bueno, seguro que acabarán prohibiéndolo”.

BOBLIOGRAFIA

WWW.PYMECRUNCH.COM Artículo sobre uso de internet en 2007

http://pymecrunch.com/uso-de-internet-en-espana-casi-11-millones-de-usuarios-activos-fuerte-implantacion-de-los-blogs-y-crecimiento-destacado-del-consumo-de-videos

Estudio sobre el uso de internet en 2010

http://recursos.anuncios.com/files/340/66.pdf

Aliado digital: Artículo sobre las pérdidas que produce la descarga de material por la red. http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:Af3OBgLkcYMJ:www.aliadodigital.com/2010/11/espana-pirateria-ocasiona-perdidas-por-e5-200-millones-en-la-primera-mitad-de-2010/+p%C3%A9rdidas+por+pirateria+peliculas+espa%C3%B1a+2010&cd=1&hl=e

La opinión de Lanzarote: Artículo que cuestiona la Ley Sinde:

http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:_YcPD_Pv1joJ:www.laopiniondelanzarote.com/2011/01/14/batalla-perdida-las-descargas-de-internet/+p%C3%A9rdidas+de+la+industria+del+cine+por+las+descargas+de+internet+espa%C3%B1a&cd=2&hl=es&ct=clnk&gl=es&source=www.google.es

Etnografía Virtual de Christine Hine: http://www.uoc.edu/dt/esp/hine0604/hine0604.pdf

VIOLENCIA FINAL

2005-11-28T18:44:00.000+01:00

BIENVENIDO A LA NAVE DE LOS LOCOS

Después de la colonia y con el advenimiento de las revoluciones románticas en América Latina, las cosas no cambiaron realmente de fondo. Si los negros lo tuvieron difícil mientras perduró el sistema de castas e incluso después, los mestizos tampoco fueron menos. Los mestizos que fueron y son la mayoría, quedaron atrapados en un juego social perverso que le negaba el derecho a reivindicar sus lados “impuros”.

Es decir, el mestizo no podía y casi hasta hoy en día, hacer valer su parte indígena o su parte negra... Esta conciencia de la “blanquitud” de la sociedad y su invariable escala de valores económicos se aplicó también a generaciones posteriores, como ocurriera con los inmigrantes chinos o árabes que llegaron durante el siglo XX. También se le aplicó a los blancos europeos que lo tuvieron mucho más fácil que otros para desarrollarse en América en las emigraciones de posguerra.

Las jerarquías gubernamentales, y los grupos sociales y económicos de poder eran y de momento son, salvo excepciones, blancos. A caso Venezuela sea uno de los países donde menos amargamente se han resuelto estos contrastes y la supremacía del blanco, porque fuimos capitanía general y porque el mestizaje, lejos de las esferas de poder de los virreinatos tuvo un espacio mayor en el qué desarrollarse. Nadie niega la parentela del propio Bolívar con negros y mestizos en su familia.

Pero, eso no es el punto fundamental de esta cuestión, se sabe que el mestizaje se produjo de forma forzosa y casi por necesidad, de los invasores y luego de los propios pobladores. La metrópoli exigía absoluta sumisión y desde el principio se establecieron controles para que los indígenas y luego los negros no tuvieran contacto con los blancos y viceversa en los intercambios sociales, salvo para las cuestiones del trabajo.

Los primeros pobladores (esclavos), negros eran en su mayoría hombres, al igual que los blancos españoles de los que se piensa que en Colombia hubo unos 10 mil la primera mitad del siglo XVI y de los cuales solo el 6 % eran mujeres. La homosexualidad estaba prohibida y castigada bajo la atenta vigilancia de la Iglesia, así que las indígenas fueron finalmente las primeras receptoras de ese mestizaje, que no siempre se produjo por la fuerza, pero sí a través del poder.

La cuestión es que en los propios mestizos esta situación de no pertenencia a ningún grupo concreto, les puso en la condición de ser marginados. La corona tampoco quería que se convirtieran en grupos de influencia, con lo que acabaron totalmente excluidos. Existiendo en un punto en que no coincidía con las fórmulas de trabajo de la época, si no eras negrero, eras esclavo... Y en muchos casos viviendo bajo la arquitectura familiar en la sombra, como ocurriera con los hijos ilegítimos.

(cualquiera que crea que esto es historia, le remito a chile, donde el divorcio se ha legalizado hace dos años, resolviendo por fin la cuestión de los hijos legítimos e ilegítimos).

La forma de control más clara para educar y someter a los inferiores fue durante siglos, el castigo corporal, la tortura, la lesión psicológica, el sometimiento. Estos mestizos hacían lo propio a sus hijos para que no tuviera que hacerlo el patrón o amo, y bajo esa condición de violencia y de negación de la propia identidad étnica, se desarrolló América Latina. Quien más quien menos ha recibido una buena paliza en su vida, y más hacia las generaciones de nuestros mayores, bofetadas, trompadas, insultos, maltrato, todo, en función del poder que cognitivamente ha entendido, gracias a la política de la corona española en el pasado, obliga a la sumisión.

Las condiciones psicológicas que genera la violencia son múltiples y escabrosas, y todas, absolutamente todas pueden observarse en el sustrato social y en las interrelaciones de los individuos en toda América Latina. Grandes carencias de afecto, grandes soledades, amén de problemas de salud social. No abundaré en el tema para no atraer gente que busca el olor de la sangre; pero incluso en los mestizos y los negros que posteriormente consiguieron mejorar económicamente, se establecieron fuertes diferencias, que no pudiendo darse en términos étnicos se hacían efectivas a través del clasismo. Es propio de este tipo de individuos, el ser oscuro de piel , negar esa influencia racial y sin embargo despreciar a los negros, a los indígenas o en su defecto a los pobres.

Debo aclarar que esta segregación no se produce solo por grupos de influencia económicos, que suelen ser similares en el mundo entero, aquello de las castas políticas, o económicas. Se trata de una segregación casi tribal que coloca a una persona mestiza cercana a la negritud en condiciones de maltratar psicológicamente a otro por razones que le pertenecen y blandir como objeto de diferencia el dinero. Es como decir: “Yo no soy negro porque tengo dinero”, y el otro sí lo es porque no lo tiene.

Esta perversión de la propia perspectiva, amén del fenómeno del endoracismo, se mezcla con la violencia física, el maltrato a todos los niveles que transcurre además en el ámbito privado, oculto del resto de la sociedad. De hecho, y precisamente lo que confirma esta premisa es la arrogancia caballeresca de los mestizos con dinero que no hacen trabajos domésticos aunque sean pobres, porque eso es precisamente de lacayos.

En el siguiente extracto de un trabajo de Peter Elmore basado en una novela que trata la cuestión el mestizaje en El Perú, titulada “La violencia del tiempo” de Miguel Gutiérrez se refleja con claridad parte de lo que quiero decir:

“La honra contrariada es, precisamente, un elemento central de la identidad colectiva en La violencia del tiempo. El tópico del honor, de larga tradición en las sociedades mediterráneas, resuena con una inflexión peculiar en el ámbito mestizo y colonizado donde discurre la novela de Gutiérrez. Es notorio que la viga maestra del relato remite, con una actitud a la vez paródica y patética, a una disciplina aristocrática —la genealogía— y a una práctica estrictamente española —la de los estatutos de limpieza de sangre.

En relación a esos moldes, la crónica de los Villar parece condenada a tener un carácter degradado, inferior: se trata, a fin de cuentas, de la historia de una estirpe plebeya y, por añadidura, mestiza. En vez de la estima nobiliaria y el orgullo de casta, lo que marca la conciencia y la sensibilidad de los personajes —sobre todo las de los dos patriarcas, el bisabuelo Cruz y el abuelo Santos— es un malestar intenso y una rabia mal disimulada. La herencia recibida no se compone de bienes; consiste, al contrario, en una atracción compulsiva y tortuosa por la destrucción de las vidas ajenas y las propias. No sorprende que ese impulso destructivo, maldito, se manifieste en forma particularmente exasperada en Cruz Villar, el primer mestizo del linaje:

“A mi bisabuelo nunca le importó ser odiado, pues ni el amor ni la amistad contaron en su vida. Los ancianos tenían razón: de su mujer, de sus hijos y aun de sus animales no reclamaba el amor, exigía respeto y sometimiento total a su potestad y para conseguirlo podía llegar a la crueldad más extrema” (III, 10).

El despotismo de Cruz Villar tiene un sesgo patológico, pero la matriz cultural de la que procede es fácilmente reconocible: el ejercicio irrestricto de la voluntad del pater familiae corresponde a un modelo señorial y pre-moderno. Podría calificarse de feudal la mentalidad del personaje, si no fuera porque en el contexto peruano se asocia más bien a la de los encomenderos coloniales y los grandes hacendados criollos de la época republicana. Los rasgos caricaturescos y estereotipados que se advierten en Cruz Villar no se deben a torpezas de la caracterización, sino a que el personaje desea —en la pobreza de sus circunstancias— reproducir los usos y las normas que asocia con el padre ausente.

La imitación resulta inevitablemente hiperbólica, desaforada, en la medida que el modelo al que se intenta copiar es inaccesible. Así, en el escenario doméstico el bisabuelo Cruz interpreta con vehemencia el rol de una figura fantasmal, el Conquistador. Su identificación con ese arquetipo es no sólo visible, sino ostentosa. En vez de constituir su hogar según las reglas socialmente sancionadas, Cruz practica la bigamia de manera pública y, lo que es aún más significativo, con dos hermanas indias:

Y después (absurda, escandalosamente) fundó familia, sus dos familias con las hermanas Dioses, Trinidad y Lucero, como ya te tengo referido. Escandaloso, absurdo ( así enfatizaron los ancianos), porque pudiendo de sobra conseguir mujer (por su estampa, por sus ojos, ¿entiendes, querida?) entre la variada gama de mestizas claras, coloradas, blanconas, blancas pobres, prefirió enredarse con aquellas muchachas de pellejo prieto, cholas, aindiadas, en cualquier forma mujeres que todavía no habían roto con el gran clan de indios sin tierra que pueblan estas comarcas. (III, 14).”

HACIA EL FINAL DE LA VIOLENCIA

El proceso de formación individual en los colectivos mestizos poseen una excesiva carga de violencia psicológica, se experimenta el desgaste emocional y por supuesto la enorme negación del individuo que acarrea esta cuestión, en la formación de la personalidad estos son factores que influyen directamente en comportamientos futuros, toda vez que los seres humanos no solo nos conciliamos con el dolor sino que además perfilamos la conducta en función de lo menos doloroso. Habrá que discutir si el origen de nuestra actitud gentil y complaciente no está fundada en el temor a la violencia. "Si el otro rechaza por negro o pobre, el individuo buscará la manera de parecer menos negro y menos pobre" ... El mestizaje global, el mestizaje mundial, tiene el deber de hacerse cargo de la enorme responsabilidad emocional que tiene para los niños del futuro superar las rémoras dejadas por políticas de Estado monstruosas realizadas en el pasado... A caso el siglo XXI, sea además del siglo del genoma humano, el siglo del desarrollo emocional...

VIOLENCIA

2005-11-26T12:16:00.000+01:00

BIENVENIDO A LA NAVE DE LOS LOCOS

Desde los primeros ensayos de la humanidad para convertirse en una civilización, desde el horizonte de la prehistoria, desde los primeros asentamientos humanos en pequeños núcleos urbanos, ya la esclavitud formaba parte de las interrelaciones del hombre. Los sumerios, pueblo aplicado a la tecnología y el desarrollo de la escritura, ya contenían en la fundación de sus Estados la existencia de los esclavos. Las tierras se colonizaban y con la edificación de los núcleos urbanos se producía la separación entre los niveles de relaciones tribales. Apareció la figura del gobernador o dirigente principal que unía en sí mismo, todos los poderes. Un déspota que ejercía la política, la religión y los asunto económicos.

Bueno, desde ahí hasta nuestros días lamentablemente, la esclavitud era la base, la mano trabajadora sobre la que se asentaba el funcionamiento de las civilizaciones. Los romanos le dieron tipificación legal, permitiéndoles incluso la posibilidad de ser libres o “libertinos” como se les llamaba, e incluso pasar a ser ciudadano romano. Hubo gran cantidad de “esclavos” notables en la Historia.

Aquí hay que mencionar que se habla de los romanos en roma, o en tierras romanizadas, la propia civilización era una maquinaria de esclavización y extracción. El mundo entero es testigo de sus gestas de conquista que a través del terror y la guerra consiguieron someter a multitud de pueblos en el mundo conocido (por ellos).

Al desaparecer el imperio romano, se reactiva la sociedad bajo nuevas formas de relaciones de producción, el feudalismo finalmente, que es básicamente donde se asienta la regeneración de la cultura occidental. Los amos, someten generalmente por la fuerza y con maldad a los súbditos o vasallos, y los expolian hasta el final de sus días. Por supuesto en toda la periferia se conocía la mano de los romanos, con lo que no se trataba de reemprenderla con el vecino de la misma manera porque las fuerzas estaban equilibradas.

Pero, dentro de las relaciones del mismo pueblo, los amos cometieron toda clase de abusos con su propio pueblo, económicos por supuesto, pero también humanos, sexuales, etcétera. Para muchos, no había mejor criatura que someter que al propio semejante. Por supuesto la mujer era el plato del día. Una suerte de cultura soterrada de la negación, de que no se supiera que alguien, era, tenía, o hacía algo especial se estableció en el mundo conocido, toda vez que “el amo” podía quedárselo para él.

¿EN QUÉ SE ANCLA NUESTRO COMPORTAMIENTO?

No pretendo hacer ninguna revisión histórica de este asunto, para eso hay cientos y cientos de libros, pero sí quiero hacer ver, lo que sustenta a la esclavitud. El derecho internacional, reconoce como esclavitud los siguiente:

“...para determinar una forma de esclavitud deben tomarse en cuenta los factores o indicios de esclavitud , tales como el control del movimiento de alguien, el control del ambiente físico, el control psicológico, las medidas tomadas para prevenir el escape, la fuerza, la amenaza, la coerción, la duración, la afirmación de exclusividad, la sujeción al tratamiento cruel y al abuso, el control de la sexualidad y el trabajo forzado”...

Todos los monarcas europeos buscaban la legitimidad definitiva, el sueño desde el principio de las pugnas entre reyezuelos, señores, guerreros, etcétera, era la conquista global, la reinstauración del Imperio, si bien, ya no el romano, un imperio a su medida. En esa compaña y en perfecto equilibrio funcionaron las armas y la Iglesia, y juntos definieron lo que hoy somos.
Pero, en el caso de América, no había vasallos que convertir, a los moros no se les quería y no era plan intentar esclavizarlos, pero en América encontraron civilizaciones tecnológicamente menos desarrolladas, y ahí emprendieron con virulencia el camino de la esclavización, el sometimiento, la humillación y la maldad. Tengo que usar esta palabra para recordar que a través de la misma, es como se obliga a alguien a hacer lo que uno quiere.

Hablamos de Bolívar y Byron, a los nobles y ricos se les aplicaba la violencia, pero era comedida y siempre tenían alguien debajo con quien hacer catarsis. Pero ellos que sufrieron tanto, siempre fueron los menos en la Historia, pobre niño huérfano, pobre niño sin afecto... Mientras en las colonias británicas se les cortaba un pie a los niños esclavos, en general se les quebrantaba el alma a través de fuertes palizas, maltrato y vejación. Los negros traídos de África en terribles condiciones, los indígenas brutalmente sometidos, pasaron sus fugaces vidas al servicio de gentes que consideraban que eso debía ser así.

Existe de hecho un debate abierto alrededor de los sistemas educativos, la coacción versus la atracción. Los niño que aprenden a palos de forma coactiva, no creerán en el sistema al que pertenecen. Intentarán burlarlo. Los que aprenden por atracción serán mejores ciudadanos y asumirán los valores sociales como propios. La cuestión es que se trata de un proceso altamente complicado ya que requiere de la implicación activa de padres, soportes sociales, educadores, etcétera. Lo fácil parece ser seguir dando palos en sociedades donde no se ha erradicado la violencia o donde la violencia misma tiene un valor aleccionador o defensivo.